永生的海拉 对Hela细胞还是挺有情感的。具有无限繁殖的特性。海拉细胞带来两方面重要的伦理思考，一个是科学研究中受试者的知情同意权，另一个则是关于基因信息的所有权。
《凡尔赛和约》的经济后果 战争结束后，巴黎和会上的战胜方协约国狮子大开口，开岀了比实际情况膨胀数倍的条件。工业产能支付赔款的方式，严重破坏德国的工业基础，甚至还要剥夺战败国人民在海外的私有财产。这些杀鸡取卵的行为不但在事实上不可行，还在法理上伤害了资本主义最基本的原则。最终造成的恶果就是，德国国内的通货膨胀加剧，货币贬值，进口疲软。德国本来是欧洲工业经济的发动机，德国的经济一出问题，国际外汇市场也越发混乱，国际收支严重不平衡，严重阻碍国际贸易。凯恩斯认为，必须尊重十四点方案的精神，重新协商赔偿数额。为了重建信用，各国应该尽量削减债务，也不应该因为意识形态的分歧把苏俄从欧洲切除出去，应该和苏俄和解。但他的方案在当时是无法实现的。
雷蒙德·卡佛 平静的绝望。底层的家庭、早婚，奠定了他人生的底色，他一直在生活的折磨中苦苦挣扎。如果他回顾自己的人生，可能会说，还好，我没有放弃写作。
我在底层的生活 同情心爆棚是好事，也需要切实的政策帮助穷人。一共四章，前三章分别讲的是她当侍者、女佣、服务员的经历，第四章叫成果评估，对她的调查做了一个简短的总结。 第一个结论是，一个身体健康的单身人士，无法靠辛劳的汗水养活自己，原因就是薪水太低、房租太高。富人和穷人在开放市场里竞争住房，穷人没有胜算，富人永远会用高价把穷人住的地方买走，拿去盖大楼、盖高尔夫球场，穷人必然要住进更贵的、更荒凉的、离工作场所更远的地方。社会对低收入者的住房危机是不以为然的，政府认定贫穷的标准，还是看食物支岀占家庭收入的多少，而食物通货膨胀的速度较慢，房租却是总在上涨。 她的第二个结论是，低薪工作限制了一个人的行动能力，剥夺了一个人的基本公民权和自尊。她当侍者的时候，经理可以检查她的皮包，看她是否偷了盐罐。经理会禁止员工交谈，禁止闲聊，管理人员和一大堆工作准则都在提醒你，你在社会阶层的序列中处于一个多么低的位置。低薪劳工要接受许多羞辱，入职时要接受药物检测、人格检测，不断被监视和斥责，如果你被弄得感觉自己没价值，就有可能认为自己就该领那么点儿工资。 本身不贫穷的人很难理解贫穷那种极度痛苦的状况：一个小热狗就是一顿午餐，一辆拖车就是家，一旦生病或受伤，就得咬紧牙关用工作撑过去。这都是非常悲惨的体验，而富人或者中产阶级，越来越不想和穷人分享空间和服务。他们把孩子送到私立学校，搬到同一阶层居住的地方，不搭乘公共交通，富裕的年轻人也不会在暑假打工，体验穷人的生活了，他们不愿意干让人满头大汗、薪水低又对大脑没什么好处的事情。富人和中上阶层总以不耐烦的态度对待穷人，他们依赖低薪劳工付岀的劳力生活，却不会产生羞愧。
故事经济学 故事原来不仅仅是一种娱乐手段，它更是人类从远古时代起就必备的生存工具，人们用故事化的思维来处理外界信息，向自己交付确定性。所以，故事也是最适合人类心智的信息模式，用它来做营销、和消费沟通，再合适不过。一个营销故事首先得是一个好故事，它需要满足重复颠覆生活这个基本公式，同时，还要让消费者产生移情认同，用负能量击中消费者痛点，并且在故事的结尾留有余地，吸引消费者产生购买行为。
明末三案，是中国明朝末期宫廷中发生的梃击案、红丸案、移宫案。万历中后期，朝廷的腐朽已经达到了极深的地步，各方面的矛盾也集中爆发：立储之争中，皇太子受到刺杀；新君继位刚一个月便暴毙而亡；后妃挟持小皇帝，与大臣们讨价还价。在接下来的天启、崇祯两朝，明末三案又两次翻案，波及无数。无休止的派系斗争耗散了明朝统治阶层的精力，最终导致了明朝的覆亡。而在斗争背后，是明朝为了强化君主专制而采取的一系列制度安排：废除丞相，设立内阁，强化言官，重用宦官。本质上是皇权为了制衡各派势力故意搞出来的，耗尽了明朝的管理精力。
记忆错觉 记忆并没有通常想象的那么牢靠，记忆的准确性天然地受到了来源混淆、联想激活和提取诱发遗忘等大脑中固有生理机制的限制。通过广告和社交媒体，有心人可以故意悄无声息地将虚假记忆植入他人的脑海中。这个过程依赖于潜意识层面长年累月的灌输，以及记忆的社会传染性。最后，从精神分析学说发展起来的”记忆恢复”疗法，会有极高的风险制造岀虚假记忆。而如果警察和法官相信了通过记忆恢复疗法所得到的证词，就有可能因为虚假记忆的干扰而制造出冤案。
论美国的民主 考察民主在美国的表现，并比较为何与欧洲不同。他发现三个因素成就了美国的民主：自然条件、法律制度、民情，并指出民情最重要，法律制度次之，自然条件位列最后。民主有助于人们培养公共精神、权利意识、法治观念等，但它也会导致法律朝令夕改、公共开支增加以及多数人暴政等。他还发现美国的地方自治、法律家群体、陪审团制度缓和了民主的弊端。考察了美国的民主对社会的影响，发现民主时代的人们更喜欢抽象的观念，爱好平等超过爱自由，容易导致原子化的个人主义，热衷于追逐物质财富等。不仅如此，民主社会中的公民之间关系更平等，民情更温和，家庭关系也更平等。最后，分析了民主对政治社会的影响，发现它会推动人们追求整齐划一，导致一种新型的暴政，虽然更加温和，但更加可怕。
日瓦戈医生 男主人公尤里，也就是日瓦戈医生；女主人公拉拉，是日瓦戈医生的情人，另外还有日瓦戈医生的妻子东尼娅，拉拉的丈夫安季波夫，以及反派人物科马罗夫斯基。整部小说有两条主线，分别是尤里和拉拉的生活，两条主线后来汇成一条线。在这两个人物的身后，是十月革命从酝酿到爆发乃至之后的时代巨变。从小处看，这是一个爱情故事，从大处看，这个故事展现了人和历史规律之间不可调和的矛盾。
眨眼之间 潜意识的探讨，没太大作用。 第一，潜意识层面的瞬间决断力，是意识层面的理性思维所无法替代的。潜意识系统有两大特点，一是自动运行，二是快速决断。当面临火场救援、飞机迫降这样的突发紧急事件时，我们只能依赖于潜意识系统做出生死决断。 第二，潜意识瞬间决断力的奥秘在于薄片分析法，即只通过少数几个关键细节就可以洞察到事物本质的分析方法。潜意识通过剔除一切无关紧要的细节，留下真正关键的要素作为判断依据，就能够在瞬间做出高质量的决策。 第三，潜意识的薄片分析法也有可能出错，受到一些无关因素的诱导和干扰。此外，长期形成的偏见也会明显影响潜意识的判断，而且我们还意识不到。不过只要充分认识到这一点，潜意识层面的偏见是可以被消除的。
杂食者的两难 所有地球上的植物，都是在做两件事情来养活自己，叫做固碳和固氮。也就是把空气中二氧化碳里的碳元素捕捉下来，长成自己的身体，然后把氧元素以气体的形式排放出去。需要氮元素行程蛋白质。氧元素比较好吸收。
美丽新世界 距今600年的未来世界，人类已经人性泯灭，成为在严密科学控制下，身份被注定、一生为奴隶的生物。全部人都住在城市，人在出生之前，就已被划分为五种种姓。物质生活十分丰富，科学技术高度发达，人们接受着各种安于现状的制约和教育，所有的一切都被标准统一化，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦。家庭、个性、情绪、自由和道德，人与人之间根本不存在真实的情感。很有趣哈。
分析的何其到位。 所谓的“士绅”，就是文人加地主。士绅有两个主要来源：一个是取得科举功名但没当上官的读书人，另一个是在职官员的亲属或者是退休以后“告老还乡”的官员。 士绅是古代中国的稳定器，因为他们可以在当地提供公共服务，还可以向政府反映民情民意，表达民众的诉求。 士绅在近代中国沦为“土豪劣绅”，这主要是因为西方工业品的冲击打破了乡村社会的经济结构，使士绅和农民之间的关系从缓和走向紧张，从共生关系变为对抗关系。
人类的破坏性剖析 讨论人为什么会侵犯他人。 首先是本能主义的观点，它认为人的侵犯行为是与生俱来的本能导致的。这种观点把人看做本能和遗传的傀儡，其实质只是推脱责任和自我安慰。 其次是行为主义的观点，它认为人的侵犯行为是后天环境作用下习得的。这种观点过于简单地认为改变环境、或是加以训练就能改变人的行为，背后实质是对科学和理性的盲目乐观。 最后是精神分析的观点，它认为人的侵犯行为一部分来自本能，是良性的；另一部分来自不合理社会的压抑导致的发展受阻，是恶性的。只有建立一个肯定人、发展人的创造性和爱的健全社会，才能从根本上消弭人的侵犯行为。
看人的艺术 观察一个人就是要看细节。 首先，要想了解一个人，一走要对他有更深层次的认识，知道他是如何看待自己的，你可以通过身份标签、情感调节器和行为痕迹三大类物品入手，分析对方的性格。 然后，需要把一个个单独的东西放进具体的生活场景中去，通过整体环境布局、物品的摆放情况和物品使用的不同场景等进行分析，这种办法不仅适用于现实场景，也适用于网络空间。 最后，你的观察可能还会受到两个方面的干扰，一种是别人的伪装，另一种是自己的常识。对付他人的伪装很容易，因为伪装都是有破绽的，但对付自己的固有认知就比较难，只有在观察时有意识地克服自己对常识和固定思维方式的惯性，才能获得准确的信息。
朋友还是对手 奥地利学派和芝加哥学派的关系。 首先，奥地利学派和芝加哥学派都属于改变经济学历史的重要学派。奥地利学派通过主观价值论和边际革命，对西方经济学造成了深远影响；而芝加哥学派依靠弗里德曼的创新研究，开拓了经济学理论的新时代。 其次，奥地利学派和芝加哥学派虽然观念相似，但使用的研究方法和得出的结论却存在本质差别。奥地利学派重视纯理论推导，反对历史资料和数学工具，芝加哥学派则对这三者都很重视。在大萧条问题上奥地利学派认为是美联储搞信贷扩张造成了大萧条，芝加哥学派却认为是美联储搞信贷收缩造成了大萧条。为了防范经济危机问题，奥地利学派支持金本位，反对国营纸币，芝加哥学派支持国营纸币，但要求严格按照统计数据管理货币发行。 最后，奥地利学派和芝加哥学派之所以既是朋友、也是对手，和双方不同的出身有关。奥地利学派和芝加哥学派在支持经济自由化的立场上基本一致，但奥地利学派历史悠久，研究方法偏向保守，不相信人类能掌握复杂事物的运行规律，而芝加哥学派历史较短，研究方法偏向开放，为了探索规律不怕暂时的失败，所以双方既是朋友，也是对手。
近世日本的日常生活 在江户时代，住房水平得到了提高，上至统治阶级，下至平民百姓都遵循着“资源有效性”的理念，形成了“以简约为奢华”的审美观。在这段时间里，即便幕府奉行“闭关锁国”的政策，日本人的生活水平和西方相比并无逊色之处，甚至，在诸如城市卫生的事情上，日本人过的明显比已经进入工业化的欧洲国家还要健康。为了保持这种生活标准，日本还在有意识地控制人口数量。当时日本人的生活水平并不能用“糟糕”来形容，他们的生活品质是被低估的。
女佣们的海外经历能够成真，很大程度上是“全球化”和“女性解放”的结果。关于女性解放的部分则有着更多的悖论。女主入和女佣的关系，挑战了当下流行的女权主义口号。由于受到相似的男权压迫，女主人和女佣面临着共同的问题。但虽然问题是共享的，她们却不能相互理解支持，而是因为阶层的差异而相互“为难”。女主人在性别内部“剥削”着女佣，将她们付出的辛苦贬斥为次等劳动。女佣是弱势群体，她们只能私下贬低女主人，但使用的话语，与她们的压迫者说的话没什么区别。 这个充满悖论的世界，要怎样才能变得更好呢？蓝佩嘉建议，首先要为家务劳动正名。女主入和女佣的困境，很大程度是因为家务劳动没有被当作一份专业工作。在台湾的社会观念里，家务是附属性的次级劳动，但其实，做家务和老师、医生都一样，属于专业工作，需要使用专业技能，付出专门的时间。家务劳动，并不是补充性、替代性的次等劳动。而且，育儿、养老都不是女人的天职，也不仅是出于私人化的“爱的劳动”，从事这些活动不仅是在满足家庭需求，还是在履行公共责任，是在为整个社会的公共福利做出贡献。只有在观念和制度上都为家务正名，从事家务劳动的外佣们，才能真正在异国他乡拥有正常人权。
为什么是足球？ 第一个问题是为什么人们喜欢踢球？因为人类的狩猎基因需要找到释放的出口，而足球是最接近狩猎的运动。第二个问题是人们为什么喜欢看球？因为足球激活了人们内心的部落自我，遵循着部落的行为模式，对足球高度忠诚，并且演绎出了独特的足球文化。
免疫 单纯作为科普读物也太二了。说接种确实有一定的副作用，但是人们对免疫接种的恐惧，已经超出了合理担忧的范围。人们之所以如此害怕免疫接种，是受到了历史、文化等多方面局限性的影响。
赎罪 13岁小女孩一不小心干掉了姐姐姐夫的故事。 第一阶段是1935年的英国乡下田园时期，热爱写作的女主人公布里奥妮·塔利斯，一个庄园主的13岁的小女儿聪慧且想象力丰富，在一个炎热的夏日她亲眼目睹了姐姐塞西莉亚在管家儿子罗比的面前，脱下衣裙跃入水池的画面，其后她又偷偷的私拆了罗比写个妇姻的情书，被期间的直向粗俗的内容所震动。直到一晚，她看见姐姐和罗比交缠在一起的身影，误以为罗比强暴了塞西莉亚，恰巧当晚表姐罗拉遭人强暴，布里奥妮就认定了罗比是这起事故的罪犯，最终导致罗比入狱。 第二阶段是1940年的二战期间，罗比和塞西莉亚公布了跨越阶级的恋睛，为了洗刷耻辱罗比毅然从军，塞西莉亚也随之人伍。在残酷的战火中，二人相继失去了宝贵的生命。布里奥妮也随之陷入深深的自责和隗疚中。
旁观者 首先，描绘了一幅奥匈帝国旧时代的群像，从与20世纪格格不入的老奶奶，到天赋卓绝却陷入认同危机的犹太精英，少年的德鲁克旁观着在一个以欧洲为中心的黄金时代里生活的人们，随着一战的爆发而走向没落。 其次，德鲁克遇见了两次世界大战之间欧洲大陆最优秀的一批青年思想者。这里面有思考社会历史转型的波兰尼，还有以大国外交理论成为基辛格导师的克雷默。作为德鲁克的同龄人，他们的思想紧紧把握时代脉搏并流传至今，对今天的世界产生持续的影响。 最后，成家立业的德鲁克在新大陆看到了—批积极探索未来的美国人。在代表未来发展方向的美国，富勒和麦克卢汉就新科技的发展前景作出超越时代的预言。
清代在华的英国博物学家 英国博物学家最开始来到中国，是因为他们对神秘的东方花卉园艺充满了憧憬，他们渴望了解未知的东方，也希望在中国掌握新的园林技术。英国博物学家在中国的各种工作，离不开中国人的参与和帮助，甚至可以说，当时博物学取得的很多科学成就是双方合作取得的。英国博物学家和中国的合作，像一幕幕有趣的喜剧：英国人对于“事实”的执着，令中国人费解；英国人也接受不了，中国人所说的审美价值。而在充分的交流之后，英国博物学家发现，就算不认同中国文化，也还是需要学习对话。在这过程中，他们的中国合作伙伴也慢慢走上正轨。
比赛中的行为经济学 人类的认知偏差如何对体育比赛产生影响。运动员、教练员、裁判员和观众都是人，行为决策无法摆脱人类认知偏差的影响。其中，影响最大的是从众效应和损失厌恶效应。裁判面对主场观众的从众效应，导致了主场优势；运动员的损失厌恶效应，则导致了在目标不同的情况下，运动员竞技状态产生巨大起伏，也导致了教练员的墨守成规，不思进取。 人类的直觉思维对随机现象的理解比较薄弱，总是试图用因果关系来解读随机现象，这种过度解读也会体现在体育赛场上。例如，篮球场上的热手效应，相信连续投篮得手的球员还会继续投篮得分；还有冰镇策略，认为叫暂停打断对方罚球能够影响对方的罚球成功率。 体育比赛中的心理激励机制，“夺冠靠防守”和“赢球靠团队”。大家对“夺冠靠防守”的强调，就是一种典型的心理激励。对比赛数据的研究分析表明，其实防守并不比进攻更有价值，但是仍然需要反复强调“夺冠靠防守”，这是对防守球员的一种额外激励。防守球员更难出彩，更难获得关注，因为损失厌恶效应的存在，还常常因为丢球而承受更大的压力，因此必须给予他们额外的关注与心理激励。“赢球靠团队”也是同样的道理，这是对那些球星阴影之下的普通球员给予的额外关注与心理激励。
小时候没怎么听过，但略知一二。单田芳出生于1934年的东北，经历了日本占领时期、苏联红军占领时期、国民党占领时期，迎来了新中国。时局的变化及政治运动会影响普通百姓的生活，单田芳的故事就是一部个人史，生动地讲述了他的生活境遇。岀生于曲艺世家的说书艺人，他坚信鼓槌一响黄金万两，醒木一拍金银自来。收入来源，如同一个人血脉流通，是顶顶重要的事。他从小就领略了他妈妈讲故事的能力，也深信自己讲故事的能力。
在通常的历史叙述中，怛逻斯之战是被普遍忽视的，仅从战争性质的角度出发，怛逻斯之战既不是大的战略规划的一部分，也没有后续的战争扩大，而仅仅是一场伤亡两三万，规模中等的遭遇战。从战争的起因中，我们就能看到当时世界格局的变化。而在战争的过程和结果中，我们能看出很多当时唐朝本身存在的问题。
黑猩猩的政治 有过分解读的嫌疑，揣度你亲爹也没这么细致入微吧。 黑猩猩是怎么争夺权力的。大哥、二哥和三弟这三只成年雄性黑猩猩，在阿纳姆动物园里上演了一出精彩的”三国演义”。二哥为了当上首领，联盟一切盟友，离间大哥所有的支持者，通过孤立大哥来获得了政治上的胜利。但随后，二哥又被三弟以同样的方式推翻。它们从事政治活动时表现出来的狡猾和机智，体现出它们是天生的政治动物。 黑猩猩是怎么维持权力的。对黑猩猩来说，权力和义务相生相伴，要想维持权力，就必须履行好义务，这是它们权力合法性的来源。首领会肩负起维护种群稳定的使命，会公正地裁决纠纷，忍让其他黑猩猩的冒犯，还会努力维护种群里的道德规则。它们的权力来源于此，也会使用于此，这一点，足以体现出黑猩猩们的政治智慧。 雌性黑猩猩在政治中扮演了什么样的角色。雌性黑猩猩对政治的热情虽远不及雄性，但作为稳定剂的它们，也是种群里必不可少的存在。一只雌性黑猩猩，会通过自己的年龄、阅历、品格等因素获得相应的地位，同时和雄性一样，承担起属于自己的那份责任。政治在黑猩猩的社会中无处不在，无论雌雄。
哈布斯堡王朝 曾是欧洲历史上影响力最大、统治地域最广、地位最显赫的贵族世家。这个家族在”世纪初兴起，曾经拥有奥地利公爵、大公、皇帝、匈牙利国王、波西米亚国王、西班牙国王等许多君主头衔，更曾在数百年中占据神圣罗马帝国皇帝宝座，统治着跨语言、跨民族的大半个欧洲。被拿破仑所灭。
同步 同步现象的形成机制是复杂系统“从混沌到有序”的组织机制，分为两种：一种是系统依靠外部指令，在“中心化”的控制中实现同步，而另一种系统没有中心化的控制，可以在“去中心化”的情况下，在不知不觉间达成同步，这种机制常常被叫做“自组织”。生活中最常见的一种他组织同步现象，那就是生物钟与太阳每天节奏的同步。通过对萤火虫的同步现象的介绍，讨论了自组织的同步机制。萤火虫们通过与自己周围的其它萤火虫保持步调一致，最终实现了整个群体的同步。这种同步可以帮助萤火虫群体将光线传播到更遥远的地方，让整个萤火虫的群体朝着有利于“集体利益”的方向演化。去中心化的系统在实现同步时具有更强的稳定性和可扩展性，这种机制在自然界和人类社会的自组织起到了关键性的作用。
列奥纳多·达·芬奇传 达芬奇是人类历史上知识面最广的艺术天才，几乎没有受过正规教育，凭借自学，能够在光学、力学、解剖学取得极高的成就，在于他一生都保持着强烈的好奇心，相信直接的经验和科学的方法，孜孜不倦地进行各种探索。达芬奇的艺术成就，与他的科学研究密切相关，他能够比同时代的画家更好地刻画自然、人物和动物，能够将动感和灵魂注入静态的画面，正是因为他对自己所要刻画的对象有着精深的把握。
