雄性衰落 对这种东西没什么兴趣，上纲上线更无聊，就不能只考虑能力吗。大概是说无论是在真实的生活中，还是虚拟的网络里，男性们都有衰落的迹象。呼吁大家共同采取有效的措施，来遏制“雄性衰落”的趋势。
彼得·林奇的成功投资 少数干货挺多的投资类书籍。 投资的关键并非确定一个持股的合理数量，而是逐一调查研究确定每一只股票的质量，关键是只买入你真正清楚了解的公司股票。持有3～10只股票比较合适。 买入：买入股票的最佳时机往往就是你确信发现了价值可靠却价格低廉的股票之时。 卖出：像思考何时购买股票一样思考何时卖出股票。重新审视一下自己最初购买这只股票的理由，看看现在和过去相比情况有否不同。 如果你不能说服自己坚持“当我的股票下跌25%时我就追加买入”的正确信念，永远戒除“当我的股票下跌25%我就卖出”的毁灭性错误信念，那么你永远不可能从股票投资上获得什么像样的回报。
八月炮火 一战由速战变为消耗战的解释。在一战开战之前双方都各有计划，但无论是德国的施里芬计划，还是法国的第17号计划，都是着眼于速战速决，对漫长而残酷的战争，大家事先都估计不足。一战爆发之后事态迅速升级。因为这场战争牵涉了太多大国的利益，比如德国要以最小的代价打败法国，就必须通过比利时，而破坏比利时中立，就是破坏英国对欧洲大陆的均势战略，英国不可能坐视。正是因为太多这种死结，导致了战争爆发。从战略上说，德国人纸面上的完美方案，实施起来有太多难度，特别是当俄国在准备不足的情况下就贸然进攻德国，德国被迫从西线分兵增援，这就在战略上导致了施里芬计划的破产。而在战术层面，马恩河战役的惨烈，又使双方谁都没有力量迅速打倒对方，也不甘心就此罢手，于是战争变成了持久战和消耗战。
比较乱，需要看图。手艺人用身体连接着人与自然。手艺人合着自然的节奏劳作，洞悉自然的规律，尊重保护自然，用自己的身体将自然赋予的物资变成一件件为生活所用的器具。手艺人用活计连接着人与人。一件手工品将家人、师徒、工匠与客户紧密联系在一起，信任、爰、体贴包含在每件作品当中。
老兵军功和新宫廷之间的矛盾，军功逐渐让位于新宫廷。军功受益阶层在西汉开国时，凭借着国家的优待政策，几乎垄断了帝国的政治和经济资源。此后，”非功臣不能封侯，非列侯不能任丞相”这两条原则又保证了军功受益阶层对西汉政府50年的支配权。 在这50年间，宫廷与军功层之间一直存在着权利上的博弈。西汉的宫廷政治在吕后时期开始成型，但是因为对军功层权利的过分压榨，最终导致军功层发动政变。 到了汉文帝时期，文帝通过列侯之国等政策削弱了军功层的影响力，但最终没有触碰到军功层的底线，丞相的位置还牢牢地握在军功层手中。 再推进到汉景帝时期，由于法吏与军吏的兴起，军功受益阶层开始丧失对中央政府的支配地位。而非军功受益阶层出身的卫缜担任丞相，也就标志着丞相府最终被皇帝掌控，以皇权为中心的宫廷由此确立了对中央政府的主宰地位。
协和的创办真的是洛克菲勒一生虽大的功绩。协和的创办背景是从医学在美国的大发展开始的，洛克菲勒希望能把科学思想和先进医学传播到全世界。当时创办协和的人遇到的两个问题，也就是要不要办协和，以及办什么样的协和。虽然从当时中国的实际看，想要创办一家世界顶级的医学机构是不可能完成的任务，但协和人还是坚持了高标准的医学教育路线，并最终为中国打造岀了一批推动全国医学发展壮大的力量。协和在医学之外的意义。协和所代表的西医，在近代中国遭到的社会质疑和艰难生长的过程，这不仅仅是医学本身的问题，也是科学思想在中国刚刚步入现代化时面临的实际困难。渴望强大国家的中国知识分子对协和的保护，就是对科学思想扎根中国的保护。
人类知识原理 唯心主义的代表人物。贝克莱在这部书里提出的最重要的哲学命题就是“存在就是被感知”，这个命题可以说是哲学史上被误解最多的理论。第二，贝克莱提出这个理论的目的，是为了反对各种形态的唯物主义、怀疑论和无神论，他要打消物质实体的优先性，确立精神实体的优先性。第三，贝克莱论证这个命题的逻辑其实相当简单：既然我们的所有认识都是由观念而来，那么我们感知到的那些外在事物，也只能是观念的聚合。第四，贝克莱的这个理论虽然非常有力，我们还是有办法去反驳他，其中最有力的反驳，是指出他其实还是没有把经验主义的逻辑贯彻到底，不能从观念的存在推论出外在世界确实存在。
金字塔底层的财富 又办好事又赚钱，名利双收，直到今天还没被发明出来，写本书就可以改变未来，哈哈。第一，商业机构可以通过利润帮助消除贫困，也就是”行善赚钱”；第二，底层市场是一个全球性机遇；第三，开拓底层市场，需要与底层消费者合作，提供全新的产品和服务理。
创造的起源 观点不是很同意。 人类在人文艺术方面的创造力，在本质上其实是来源于生物进化。说到底是源于我们的社交需求和能力，一方面我们需要听故事，另一方面我们又能通过语言讲故事。语言是人文艺术最基础的起源。 人类在进化层面上，除了进化岀”利己”的基因之外，我们也有一部分”利他”的基因，有的时候甚至为了利他不惜自损。这从个体基因保存的角度来看，是无法理解的，但是之所以这种基因被保留下来，是因为它的存在有利于群体选择，也就是有利于整个社群的生存。这就从另一个方面说明，人的社会功能需求是远远大于其他动物的，人文艺术发展的本质和基石，应该是基于社会功能，而不是自我陶醉。
被缚的普罗米修斯 普罗米修斯的剧情很简单，普罗米修斯因帮助人类、反抗宙斯而被锁在山崖日晒雨淋遭受无穷尽的折磨，不顾众人的劝解，也不惧怕神使的威胁，誓言反抗到底，最终被打入无底深渊。
神秘的镜像神经元 Mirror Neuron本身就是很扯的概念。 首先，镜像神经元是猴子的一种脑细胞，具有镜像模仿机制，后来，科学家把它扩展到人脑研究领域，提出了镜像神经元理论。这个理论由于简单清晰的特点。 其次，对这种理论提出的怀疑和批评，认为它不能用来解释人类认知功能。他从人类对动作的理解、对语言的感知和对社会认知的影响等方面。
美丽的标价 模特姐姐写出来的，可读性不强。时尚模特行业分媒体模特和商业模特两个圈层，分别对应着艺术和商业两套运行逻辑，并通过不同的产品，也就是模特的外形表现出来。商业需要艺术的信誉，艺术需要商业的滋养，这是时尚圈运作的基本机制。时尚生产具有高度的模糊性和不确定性，美丽既不属于模特，也不属于旁观者，决定外形价值的，是一系列社会关系和文化内涵。时尚在复杂的情景下，依赖正式和非正式的信息共享机制，靠八卦进行。时尚外形的生产过程反映岀了一个社会的根本状况，时尚模特圈表现出高度的阶级性、种族和性别的不平等性，这正说明，这些历史问题仍然存在于主流文化中。
逃离不平等 人类社会是怎么从相对平等走向不平等的。根据英国三个多世纪的历史数据，迪顿提出了这么一种观点：在19世纪之前，人们的健康状况可能是相对更平等的，这种平等被工业革命、医学创新这些伟大的进步事件打破，贵族开始比平民活得更健康，发达国家的人民开始比发展中国家的人民活得更健康。在经济发展方面，工业革命也带来了东西方的大分流，造成了持续至今的差距。人们得到的是一个更好的世界，也是一个更不平等的世界。富裕国家和国际机构对贫穷国家进行的扶贫和卫生援助。这些援助虽然有着高尚的出发点，也取得了不少成就，但在实际运作和成效存在着复杂的伦理问题和负面作用，并不能帮助贫困国家的人们真正实现大逃亡。
不平等的童年 与其说是教育孩子，这本书就是教育父母的。如何推娃。哪有那么多一刀切，太二了。 第一，不同阶级的家庭会采用不同的教育逻辑。中产家庭大多采用协作培养的方式，信奉家长要高浓度地参与孩子的成长，积极培养孩子的天赋与技能，而工人阶级和贫困家庭则普遍采取自然成长的教育方法。 第二，通过不同的教育逻辑，孩子们事实上获得了不同的文化资本。中产家庭传递给下一代更具有社会优势的技能，让孩子们逐渐生成了阶级优越感；而工人阶级和贫困家庭的孩子，则因为获取的技能不具备社会价值，而逐渐生成了一种局促感。 第三，父母们自身的社会资源和价值观，决定了他们会采取怎样的教育逻辑和教育行为，这些观念与行动又进一步塑造了孩子们的未来。至此，我们就可以清晰地看到一个不平等的再生产和循环的过程。
武曌 一代英豪，更应该考虑她干了什么，而不仅仅是男女。 第一，武则天能够从感业寺回宫，并参与权力角逐，背后的前提条件是草原文化给唐朝带来了相对宽松的伦理和性别观念。 第二，武则天能够战胜政敌，并一步步走到权力的中心，依靠的权力基础是庶族出身的官员。 第三，武则天最终能够加冕成为独一无二的女皇，还由于唐代佛教深入人心，为武则天提供了思想支持。武则天把自己塑造成弥勒佛的转世，在儒家的思想框架之外，找到了另一套支持皇权的思想体系。
规模宏大的剖析了中国的官僚体系，写的非常非常好。 用四个字概括就是事君治民：为君主服务，执行君主的指令，统治人民。中国古代的官僚政治起源于夏商周时期，在秦汉时期定型，持续了两千多年，它的基本形态是郡县制。 君主既要利用官僚集团进行统治，又要防范官僚权力过大，威胁到自己，所以君主想方设法限制官僚的权力，从丞相制到内阁制再到军机处的演变，充分体现了君主的用心。 中国古代官僚政治的运作情况。分成两个层面讲，一是中央层面，秘书班子加六部，它们接受君主的指令，带领官僚集团执行；另一个是地方层面，主要是县官，他们负责地方事务，替中央收税，处理本地案件，救灾救荒等。而中国的官僚政治之所以能延续上千年，秘诀就是拥有比较完善的官员选拔制度。其中最重要的就是科举制，它打破了权贵对高级官位的垄断，让寒门出贵子成为可能。这保证了官僚政治不断补充新鲜血液，保持稳定的运行。 最后，中国古代官僚政治权力过分集中，损害效率；官僚集团为维护自身利益，不管国家存亡；官员缺乏专业技能跟实际经验，不得不依赖胥吏，造成了严重的腐败。
谁将主宰世界 世界格局的讨论。英国依靠工业革命的成果，进行自由经济贸易，继而用欧洲协调体系统治整个欧洲。一战前后，英国是世界上最强大的国家，所以可以建立国联并成为世界盟主，但因其置中小国家利益于不顾，使二战发生，国联失败。美国在二战后重新建立了以自己为首的联合国，并以把持经济、干预他国内政为方法，使自己在20世纪下半叶成为名副其实的世界领导者。
数字起源 手指的十进制肯定是的。人类通过把数量和自己的手指相联系，理解了数量，从而发明了数字。数字帮助人类突破了天生的数感局限，让人类能够精确地界定3以上的数量。数字促成了世界范围内各种文字系统的诞生。文字的诞生，对人类发展产生了决定性的作用。文字的诞生，意味着人类无须一次又一次地重复解决同一个问题，而只需要继承和改进前人的智慧和知识。
医生的修炼 医生的苦水全部倒了出来，当医生真的不容易。成功了是理所应当，失败了是一身骂名，甚至生命危险。 医学是科学，更是人学，注定了医学不但有自身的局限，也要受到病症本身、病人以及医生等各种因素的影响。就病症来说，目前医学上还存在大量医学无法解释的疑难杂症；就病人来说，人体的复杂性和医疗决策的不确走性，都会经常让治疗过程变得扑朔迷离；医生的不确定性就更多了，比如，医生经验水平的差异，精神状态或情绪的影响以及随时可能出现的差错，都会让原本就千头万绪的医疗过程变得更加错综复杂。医生要成为患者的向导，给予病人温暖的抚慰，患者也要学会接纳医生，给步履维艰的医生更多理解和成长的空间。
自古以来鬼神的故事就比较受欢迎，对未知的崇敬。 第一，中国的鬼故事，来自于魂魄观念。魂主宰思想意识，魄指挥身体。离开身体的魂构成了鬼，魄没有散去的尸体，就会岀现尸变。由于道家的修炼学说，民间普遍接受了三魂七魄的说法，关于吓掉了魂、招魂、叫魂等等说法，都来源于此。 第二，通过鬼的行为规则，分析了鬼故事后面的古代社会现象。古人对淹死鬼、吊死鬼必须拉替代的说法，其实是岀于警告人们远离危险、不要轻易自杀的善意。报恩报仇的鬼故事，是标准的道德训诫。另外，鬼故事还有安抚悲痛、释放压抑情绪的功能。 第三，传统文化对阴间和鬼的生活的一些想象。中国的阴间是由佛教的地狱轮回和本土的世俗延续这两套概念组成的，主要承载的，还是中国人重视现世的观念。人们对死后世界的种种传说，是为了维系现实中的家庭延续和社会秩序。其实能满足和传达恐惧和好奇的故事，就是好故事。
半封建迷信，也是民族文化。四大门信仰，是民间对狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇这几类通灵动物的信仰。人们相信，它们采取道家式的修炼，会具备神秘的法力，能为人类提供保护和服务。
很详实的一本书。秦王朝崩塌的过程其实就是华夏世界格局不断重组的过程：首先是陈胜以平民身份称王，这就打破了贵族阶级对王位的垄断，进而引领了平民王政；而陈胜吴广起义失败后，以项梁为首的贵族马上对平民王政进行了修正，并开始主导王政复兴，重新扶持各国王族登上王位；最后秦朝灭亡，项羽以西楚霸王身份重新规划天下秩序，而他所推行的封王建国，则成为了秦朝到汉朝、郡县到郡国、中央集权到地方分权的过渡。
牛虻 在上帝和革命的选择中，上帝不好，革命好。就这么个主题。跟着钢铁是怎样炼成的一起被传入中国，钢铁是怎样炼成的里面多次提到这部小说。牛虻青年时代参加了意大利党的革命活动，但同时又笃信上帝，牧师卡尔狄利用他的忏悔进行告密，致使他和他的战友一起被捕入狱。后来他得知自己原来是自己最崇拜的神甫蒙泰尼里的私生子，非常痛苦，遂对上帝宗教产生了怀疑。又因恋人琼玛对他的误解，认为是他主动出卖了同志，致使他出走南美洲，流亡十三年，遭遇了许多意想不到的磨难。最后他成了一个瘸子，满脸伤疤，但却磨炼成了一名坚强的革命战士。后来他在一次武装斗争中，因叛徒出卖而不幸被捕并遭枪杀。
谣言是因为有对未知的需求。 第一，谣言的产生，是因为人们需要解释和排解恐惧不安的集体情绪，谣言的内容取材于农业社会生活。很多谣言流传了千百年，框架基本固定，内容不断变化。谣言传播的最大特点是依靠口头而不是文字。这种传播，有时会形成全球性文化交流，比如从中国的老虎外婆演变出传遍世界的小红帽故事。 第二，谣言出现以后，最有代表性的后果是，人们会在弱势群体和外来边缘入中寻找替罪者，通过迫害他们来缓解恐慌。田海认为，著名的天津教案，并不是民族矛盾，而是一个典型的社会谣言事件。 第三，谣言形成的社会事件，形势很难控制和预测。古代政府除了在初期制裁传播者以外，只能顺应公众情绪，等待谣言自动平息。作为前现代国家，古代政府无法有效应对谣言。
可口可乐传 去atlanta参观过，真的是很棒的企业。 第一，可口可乐独步天下的品牌营销，这是它的核心优势。可口可乐是秘方药出身，从一开始就极度重视营销推广。可口可乐开创了简洁明快的现代广告风格，一直坚持”地毯式广告”策略。在名人代言方面，它不但有历任美国总统加持，还塑造了经典的圣诞老人形象。 第二，瓶装授权体系，这是可口可乐一直保持超高利润率的根本商业逻辑。从表面上看，瓶装授权体系让可口可乐自缚手脚，把大量财富拱手让人；但实际上，遍布全球的瓶装商不但是推动可口可乐高速扩张的强大力量，也为可口可乐承担了巨大的市场风险，让可口可乐坐享无风险高利润。 第三，绑定政府和军方，依靠二战迅速推进，这是可口可乐全球扩张的最关键一环。二战期间，可口可乐成为美军的独家饮料供应商，他们跟随美国大兵攻城略地，在战争期间建立了64个瓶装厂。这些瓶装厂在战后就地变成民用项目，可口可乐就建立起来了一个遍布全球的生产和销售网络。
闺塾师 打心眼里欣赏自强的女性。明末清初，江南的才女们有更多的机会阅读和写作，《牡丹亭》成了才女中间最流行的文本，深刻地改变了她们对自己生活的理解和想象。她们开始把爱情当做生命中最重要的一个部分，当现实生活无法实现这种理想的时候，就把所有的情感都寄托在文学写作中。在传统的婚姻关系中，出现了越来越多的伙伴式婚姻，夫妻之间开始互相理解，互相尊重。此外，才女们相互之间也开始结成诗社，在闺房之外有了新型的公共社交活动。最后名妓柳如是的故事。名妓虽然看上去更加自由，但是依然被笼罩在传统社会的男女性别分工和统治关系之下。另一方面，她们也有更多的自由意志来表达自己，在面临国家危难的时候，甚至表现出比身边的男性更高的道德追求。
第三帝国的兴亡 观点太好了。回顾整个第三帝国，也就是纳粹德国的历史。无论是希特勒在德国的崛起，还是第二次世界大战的爆发，在一定程度上都是必然的事件。希特勒之所以能发动战争，除了他个人的性格特点之外，更多的是因为德国社会过去几百年的思想传统，也就是军国主义。军国主义其实也不是只有德国才有，而是源于人类在过去几千年中，对战争的认知。在过去，无论战争的规模多大，多残酷，战争总是能为战胜者带来巨大的利益。二十世纪的两次世界大战，其实都是利益之战。但是，在经历了这两次战争后，突然发现，无论是战胜方，还是战败方，除了获得一片废墟之外，一无所获。从某种程度上来说，希特勒和他的法西斯盟友们的失败，不仅仅是他们自身的失败，而且是整个人类战争传统的失败。也正因为如此，和平才成了过去八十年中人类社会的主旋律。
洛克传 洛克不仅是经验主义哲学的奠基者，自由主义政治思想的鼻祖，还是一个医术精湛的大夫，一个尽心尽责的教育学家，英国光荣革命的思想先驱和参与者，一个虔诚而又理性的清教徒，一个即便大红大紫依然保持低调的学者。
干货满满，案件是这样的。北魏兰陵长公主在婚姻中遭遇驸马刘辉的不忠，在怀孕期间因家庭暴力流产而亡。悲剧发生后，刘辉畏罪潜逃，而和刘辉曾经有染的两个民女，以及她们二人的兄长则被捕入狱。由于被害人长公主具有皇室背景，因此就演变成了一场”世纪审判”。最终皇权干预法治。 蕴藏的中国法律历史发展进程中的两个重要知识。第一个是法律儒家化的发展。借助”公主和胎儿身份认定”以及”连坐””亲亲相隐”等法律制度。第二，皇权对于司法的干预肆无忌惮。 彰显了北魏时期鲜卑族妇女在经济政治方面的法律地位。北魏鲜卑妇女在这些方面都能够享有较高的地位和一定的权利，但不得不承认，根深蒂固的男尊女卑思想的主导下，这些地位和权利也都只能是相对的。
干货不多。我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人，细碎的社会、组织，拼接在一起，完成一个统一大国的构造，而且这个构造还非常强韧，可以穿越几千年的时光，才造就了今天这个大国。
