万物 这哥们挺了解中国文化，但故意往模件化上面硬套实在显得很二。模件化他是这么解释的，中国人在创作艺术品的时候，总是会先制造出一些基本的部件，然后再像玩乐高玩具一样，通过组合这些部件，完成各种艺术品的批量化生产。最后甚至书法的笔法都是模件化，那我可以说所有从前人的学习都是模件化，世间万物。
独自打保龄 美国人的公共参与出现全方位下跌原因的讨论。在二战后出生成长的美国人中，利己主义者越来越多，他们逃避公民责任，远离公共参与，导致美国社会资本的流失。此外，女性参加工作、郊区化、科技革命也导致美国人远离公共参与。这一变化，对美国社会的方方面面都存在深远的负面影响。比如草坪花园大房子、一猫一狗俩孩子的典型中产阶级生活，听起来美滋滋，但同样带来了隐形的社会资本流失。
天才雷普利 雷普利是个生活低贱的青年，但是他可以模仿他人的笔迹和声音，并善于伪装。一次偶然的机会他受造船富商之托，去意大利说服富商之子迪奇回到美国。雷普利深深羡慕迪奇的一切，当迪奇坚决地否定和拒绝了雷普利后，情绪失控的雷普利用船桨杀掉了迪奇。此后雷普利假冒迪奇到了罗马，开始双面人生，不仅使自己逃脱罪责，而且让迪奇的父亲深信迪奇生前的最爱不是玛芝而是雷普利本人，从而得到了本该属于迪奇的大笔钱财。最终也没有落入法网。喜欢这部小说，属于教育类。
你一生的故事 Arrival的原型小说。外星人降临地球的故事。但在支离破碎的时间线索里，又夹杂这一个母亲对自己女儿的回忆。非线性时间。就是五维空间，详见AlphaGo对人类的对局，如果你能穷举所有可能性，你就生活在非线性时间里，预知所有未来。
时尚的实质就是不同。我们所知道的身体，实际上是一个想象和理解的产物。
六度分隔 2003年瓦茨组织了一个研究计划，首次验证了社交网络的六度分隔理论，发表在美国的科学杂志。我们的朋友圈更像一个网，目前的facebook是3.5度相隔。好近。
梳毛、八卦及语言的进化 邓巴数字的来由，150人的社交已到极限。语言的进化是为了聊八卦，通过聊八卦来建立社会关系，共同应对复杂的生活环境。梳毛、八卦和语言进化三者的内在很有关系。
论法的精神 一个民族的命运实际上取决于气候、宗教、法律、先例、风俗习惯等因素的相互关系，气候只是其中唯一一种物质因素而已。在野蛮民族那里，因为还没有发展出宗教和法律，大自然和气候几乎就是唯一的主宰，而一个民族越开化，其他因素的影响就越大。另外宗教本身好坏与否并不重要，关键看它处在什么样的政体之中。在专制政体中，宗教就会非常重要，因为专制政体本身会带来更大的祸害，所以只要能遏制专制主义的东西就是好的，是一种必要的恶。
用大量详尽扎实的数据，还原了战争过程中的细节，从技战术层面对当时海战场景进行尽可能还原，再现了中日的军事力量对比和战术运用。印象很深的是身受重伤的致远号，掉转航向加速撞向日本舰队第一游击队的吉野号。在即将逼近第一游击队的那一刻，致远舰舰体中部发生爆炸，随后迅速下沉。管带邓世昌拒绝救援，与爱舰一同沉入海中。哎。航母，055大驱还是赶紧下饺子吧，不想再感受那种海战了。
新工具 提出了经验主义的哲学方法，论证建立在观察和实验基础上的科学归纳法才是认识世界最好的工具，在当时却是一种超越时代的智慧。与笛卡尔相似，要全面批判之前的知识体系，要为人类的科学重新奠定基础，但是他和笛卡尔的方式完全不同，笛卡尔要为人类知识找到一个确定无疑的阿基米德点，而培根是找一种切实有效的方法和工具。
勇敢的天才 很罕见的好基友纪传体。加缪大作家和莫诺大生物学家。是各自领域的天才，又同样具有非凡的勇气。两人纪传体真的看的有点尴尬，有很重的硬攒的嫌疑。
欧洲霸权之前 十三世纪时，除了相对隔绝的美洲大陆之外，已知的世界其它部分已经通过远距离贸易联系了起来。从西北欧一直到中国东南沿海。体系主要包含三个相互联系的子系统：欧洲、中东和亚洲。这些子系统中存在一些世界城市，例如威尼斯、巴格达、泉州，是各个子网络的中心节点。然而在1368年，元朝灭亡并被明朝取代，蒙古人从中国撤离，不能帮助到中国与世界其它地区的贸易往来。原先在中亚帝国的蒙古汗国们，相应地也成为了明朝的敌对势力，切断了明朝治下的中国联系中东和欧洲的陆上交通，这使得中国一度脱离了当时的世界体系。也就是说，这个体系中的一个主要玩家下线了。再加上欧洲的黑死病，全部玩家都下线了。
地主西门闹在土改中被枪毙之后，通过轮回投胎变成了一头驴，之后又陆续变成牛、猪、狗、猴，最后投胎为人。通过动物的视角，写了西门闹的后代，和他的长工蓝脸一家整五十年中的命运。因为西门闹一直不遗忘被杀的仇恨，所以一直在畜道中轮回。在小说的最后，西门闹终于放下一切，在千禧夜变成婴儿重新诞生。莫言在小说中融合了拉美魔幻现实主义和中国民间传说。变成牛之后被他儿子抽好拧巴。
德国人在抓住了英雄孙丙以后，打算对他实施极其残忍的刑罚。德国总督说，中国什么都落后，刑罚是先进的，要让人受了最大的痛苦才死去，这才能体现出中国的艺术。赵甲就提出来说：檀香刑。行刑的子手，是孙内的亲家赵甲。不同于以往的行刑，在檀香刑这个仪式上，剑子手和受难者达成了一致，受苦变成了一种成全。在故事的最后，人们记住了孙丙悲壮的形象，他的就义鼓舞了民众。 檀香刑，各个细节很仔细。檀木在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫。鸡皮疙瘩。莫言的猎奇心很重哈。
这部小说人物关系非常复杂，下面有图。母亲一共有8个女儿和一个儿子，分别也有配偶，有的还有第三代的孩子。他们在这百年历史中有着不同的政治选择，有着不同的命运，但都没有善终，母亲是这一切苦难汇集的终点。除了母亲，莫言还重点刻画了她唯一的儿子上官金童的形象。这个人一辈子离不开母亲的乳房，是一个精神侏儒。莫言以上官金童来象征中国某类知识分子，他们没有精神脊梁，依靠母亲而不能自强。整部小说中没有出现父亲的形象，母亲的每个儿女都是与不同的人所生。最后唯一承担传宗接代任务的上官金童，却是精神和生理上双重的无能。上官金童是与外国传教士所生的孩子，也在暗示，来自西方的种子，并不能够诞生一个健康的中国。 在小说中母亲有一个说法：上官家的人像非菜，一往祥地死，一茬茬地生，有生就有死，死容易，活难，所以，再难也要活下去。这个放大了的，承载着所有子女造就的苦难走过一个世纪的母亲，就是祖国。
省检察院接到了一封匿名的举报信，举报酒国市宣传部长金刚钻和一帮干部吃婴儿，于是省检察院就派遣了一个优秀侦查员丁钩儿去调查此事。但是侦查员到了当地，也深陷其中，受到了酒色的双重诱惑，最后与腐败干部沉鞏一气。 小说的扉页就是丁钩儿的一个墓志铭，他说：弟兄们，在混乱和腐败的年代里，不要审判自己的兄弟。93年的作品，完美的预示了之后的未来。
去过潍坊没去过高密。大肉大酒浇灌出的结实文字，朴素且有力量。也不时向往下一望无际的高粱地。 从英雄救美开始。九儿的父母要她嫁给一位拥有一座酒坊的50岁麻风病人。九儿乘坐花轿出嫁时，在途中被一名强盗拦截。其中一名抬轿男子挺身而出打退了强盗，九儿因而和他开始相互喜欢。 三天后，九儿回乡探望父母。抬轿男子突然从高粱田里冲出来，抢走了九儿。他们在高粱田野外交合。九儿回到酒坊的时候发现麻风病的丈夫死了，很多人认为他是被杀死的。因为他孑身一人，留下的酒坊没人管，九儿因而接管了酒坊。 某天，救了九儿的抬轿男子喝醉了，在高粱酒里撒尿。没想到，高粱酒变成特别好喝。酒坊因而发财。 后来，日本军队入侵中国。九儿的老朋友被日本人抓住后残忍的剥皮杀害。九儿要向日本人复仇，她请她的工人来帮忙。酒坊工人们做地雷和炸弹。工人躲在高粱地里，等着日本人汽车经过。等待日本兵经过时，工人们肚子饿了，所以九儿的孩子回家告诉妈妈。九儿带来中饭的时候，日本人来了。九儿被射杀。工人的炸弹最后爆炸，日本兵和几乎全部工人们被杀死。只有抬轿男子和儿子活了下来。
小黑孩是个孤儿，从小受到继母的虐待，赤着脚，光着脊梁，穿大裤头，从不愿意主动跟别人打交道。小黑孩和小石匠被派到工地干活挣工分，受到了小石匠以及美丽善良的菊子姑娘的保护。小铁匠动不动就让黑孩去偷地瓜和红萝卜，因为黑孩视觉上的幻觉，他把红萝卜看成了有着金色外壳包着银色液体的透明的红萝卜，从此对红萝卜有了一份特殊的感情。最后当小铁匠把他的萝卜扔进了河里，黑孩钻进了萝卜地，把所有正在成长的红萝卜都拔了出来。小说主要写的是人与人之间的残酷与对温暖的向往，其中塑造的透明的红萝卜这个意象。
蒙塔尤：1294-1324年奥克西坦尼的一个山村 蒙塔尤展现了一个鲜活而少见的微观世界，可以在书里看到，在七百年前，在一个远离巴黎的偏僻山村里，人们是怎样生活，怎样交谈，他们有什么样的烦恼，他们活着的目标又是什么。这点上很像万历十五年，围观且巨像。
动荡时代的管理 工具类书籍，果然很烂。通过对人口的结构性特征和动态的观察，能够看到十几年甚至几十年后经济社会的未来。在洞见未来的基础上，首先，企业应该立足当下，做好对最基本要素的管理。其次，企业应该主动管理未来，将资源集中于成果，果断抛弃冗余。
入侵欧洲的亚洲民族总是来自中东，似乎中东崛起一个强大的势力，就会造成席卷整个世界岛的狂潮。这就是历史的地理枢纽，也叫做世界岛的心脏地区。废话，不通过中东其他人打得起来吗。
仿生人会梦见电子羊吗？ 银翼杀手电影的原型小说，赏金猎人猎杀逃亡仿生人的故事。不管工具有多强大，既然是人类创造的，那它天然属于被人类支配的地位，人类高于工具的绝对原则不可动摇。
疯狂成瘾者 这货是个溜肩膀，把上瘾归咎于好多事情。曾经是一个资深瘾君子。在青少年时代尝遍了几十种不同的毒品，自己的健康和生活全面崩溃。后来艰难地摆脱了毒品，重建人生，成为一名心理学家和脑科学家。讲述了自己吸毒和戒毒的亲身经历，在描述主观感受的同时，对毒瘾的生理心理机制加以科学分析，帮助人们认识和利用成瘾的原理，自主和积极地生活。一个道理，渴望和奖励都被牢牢地固定在毒品上，一次又一次不停地重复，你大脑中负责理智的部门被毒品调教成功，这就是成瘾的本质。
原型与集体无意识 如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面。写的真的不咋地，缺乏现代科学素养的纯哲学家写出来的东西，即使在那个时代。
不含传说的普鲁士 第一，普鲁士并不是军国主义国家，它的军事力量主要用于威慑，目的是为了争取国家生存权。这条是最主要的。第二，普鲁士的本质是一个自由主义理性国家，它凭借自身在政治、经济上的宽容度，使自己走向强大，最终统一德意志。第三，普鲁士升级成为德意志帝国后，受到狭隘民族主义情绪冲击，背弃了普鲁士的国家精神，并最终挑起第一次世界大战。
1640年英国革命史 一个法国人写的英国国史。在法国启蒙运动代表人物伏尔泰都这样说：克伦威尔一半是流氓，一半是狂热分子。恩格斯认为克伦威尔兼罗伯斯庇尔与拿破仑于一身。基本上就是斯图亚特王朝历史。
朱元璋在明朝建立之初，有两个选择导致了明代制度出现了重大缺陷，直接导致南明的灭亡。第一是他降低了军人地位，使武官则越来越受轻视，而文官系统越来越强势，慢慢地导致了文武官员之间的矛盾越来越大。第二是他取消了宰相制度，使得谁来辅佐皇帝处理政务成为难题，各种政治力量对权力的追逐，形成了党争。这两点都严重消耗了国家的实力，南明政权也未能摆脱这两种制度缺陷，因而在很短的时间里就失败了。
鲜花帝国 鲜花存在的根本目的只有繁殖。但我们希望鲜花最好不掉花粉或者根本不产生花粉，香味也最好别把蜜蜂招来，插在瓶里开的越久越好。鲜花可能也因此失掉了自己的个性和激情。人们竭尽所能地利用一切科学和技术手段，让花变得不像花。
凯南日记 战后美国智库的核心成员。他全部冷战思想的精华，浓缩在著名的8000字长电报和《苏联行为的根源》这两篇文章中。剖析了苏联政府的心理和行动逻辑，向美国国政府提出了长期遏制苏联的政策。但慢慢美国政府开始不鸟他了，思想过于鸽派，事实证明美国政府是对的。整天研究苏联文化哪能狠的起来。他在日记里有一个很形象的说法，“我希望有一天，当我走过美国国务院的环形回廊，那些廊上的柱子都会因我而颤抖”。兄弟，想多了。
对明代家具研究有杰出的贡献。能把玩当成职业且真玩出东西来的人绝对是人才。曾经的京城第一顽主，目前把光荣的头衔交到于谦头上了^^
