他人、群体与情境,对我们的行为可以产生巨大的影响,会改态度、影响爱情、迫使服从他人
是他的大粉丝。怎么觉得都好像美国曹雪芹。名门家庭,愤世嫉俗的作,对女性百感千回的体验,最后一个人孤独的度过,对宗教极端崇尚,只写一部好小说。
从来没有听过这么血淋淋的剖析过印度。种姓,让人们甘于接受现实的苦难,不思反抗和进步。甘地让印度从一个黑暗年代出来,又不可避免地把印度推入了另一个黑暗年代。甘地推崇以村庄为基础的分治联合体,而不是现代国家的概念。而且对工业文明非常厌恶,把朴素神圣化,成了所有真理的基础,导致人们安于贫穷,畏惧发展。
他一直活得像一只鸵鸟,这种方式固然有它的缺点,但也有好处,对于艺术家尤其是这样。只要能够不断地产出,不被任何的评论所影响,他就觉得很快乐。
好有名的一本书。量子力学的科普读物。不过对于测不准原理还是有所怀疑,速度和位置一个准另一个一定不准难道不是我们对于这件事情的认知局限吗?比如越确定星期二下午两点,越不确定下不下雨。哪怕全天都下雨,那个时间点还是无法确定。反之亦然。
在儒家文化的影响下,中国历史上的个人与群体关系很不正常,在旧传统里几乎找不到个人自由空间。以群体名义进行的道德绑架,使人人背负着空泛沉重的责任;缺乏自我意思和道德判断能力,让人盲从暴行;对独立精神的坚持,则始终困难重重。这本书写的真好,对古代思想的糟粕一一指出,间接对当代抨击。
比较理性的分析了市场价值,最后为了政治正确加上了道德。
剑桥中国史
老外的观点,有些东西确实不能赞同,比如康乾盛世那一部分,只能多一个角度吧。有些说的还挺好的,比如税赋的一条线讲得真好。
不能承受的生命之轻
情感和生命的两头,总有轻有重,有的,很重。
进化心理学这门学科真的有意思,之前也想过从进化学解释这些现象,比如喜欢大胸长腿之类。有一个新的点就是为什么人类会喜欢虚构的题材,电影电视故事,明知是假的为何哭。因为通过别人的经历去了解世界成本最低。
法律经济学里有一个重要原则,也就是“社会利益最大化”原则,以及由此推出的“社会成本最小化”原则。好有道理,正义不是不惜一切代价。
之前公开课的总结。功利主义和自由主义的对比,其实就是自由和平等的矛盾。
主要观点一、希特勒没有蓄意谋划第二次世界大战;二、《凡尔赛合约》不仅没能让各战胜国满意,而且对德国过于严苛;三、美、苏两国被派出在一战后的世界体系之外。
文明的冲突
他的论述和文明游戏很像。七到八种文明并存,包括美国和欧盟、中国、俄罗斯、印度、日本、巴西和南非,以及某个伊斯兰国家。然后相互搞。
非常简略但全面的欧洲历史,把文明的起源,战争的影响,社会结构形成的原因,还有语言之类阐述的非常清楚。
酸甜苦鲜咸,辣是灼烧痛觉,薄荷相反。
看这题目就知道有多大了。势在必得的以色列人,愤怒但不够团结的伊斯兰人,无可奈何装可怜的英国人。书写的很细节,很多关于小人物的故事。
小白类书籍,试图理解别人善意的欺骗。完全没有涉及如何欺骗。
四种丑。第一种是丑本身,比如呕吐物和尸体;第二种是形式的丑,比如不合比例的五官;第三种是艺术对丑的刻画,比如画家笔下的尸体;第四种就是情境的丑,比如阴森的楼道,或者忽明忽暗的房间。其实都还好了,形容词真的都是很主观的。
未来简史
前面说的人类会被机器替代是大家都知道的,后面说人类直接成神又显得非常魔幻,总之不如上一本好。
从没从这么客观的角度看过女性职场问题,大多女性确实在发展过程中主动放弃了。另外倾向于承担更小的风险。总之她说的确实很准确。
传统的家族是一张网,保持着一个平衡的稳定状态,一旦其中的某根线断了,或者长短粗细发生了变化,势必就要求整张网都要做出调整,才能继续维持平衡。抨击传统的同时也思考了产生这种现象的原因。
科学能做到的事情是有限的,而伪科学给出的承诺是无限的。
高盛帝国
高盛的成功不是官商勾结是什么,培养了一批又一批,今天trump内阁的Steven Mnuchin财政部长也是高盛系的。当然了战略什么的也是很出色的,Sidney Weinberg打的基础功不可没。
我包罗万象
人体内菌群浩如烟海,大部分都没有研究过,整个就是一个宇宙。