讲谈社·中国的历史

9/10

日本一线历史学者接力写成的一套中国通史，有局外人的中立视角，又比之欧美的汉学著作，多了对中国历史文化的深刻理解。挺好的一套书。

第一卷
夏朝在二里头发现之后就已经确定存在，但是不是能够称得上是文明还有争议。对于文明的定义很专业，1文字，2金属冶炼，3社会阶级（大量非农业人口）。用这个标准来检验一下商朝。文字：有甲骨文，0K。阶级，有安阳殷墟，不仅规模很大而且有明显的社会等级和分工，也0K!金属冶炼，那就不是0K这么简单了，商朝的青铜器在同时代的全世界范围内都是顶级水平。所以，商朝可以视为一个文明古国，这一点是没有争议的。而夏朝的文字不成体系，也没有青铜器，也没有社会阶级，很难定义为一个王朝。

第二卷
从商朝到春秋战国的历史，把商周和春秋战国时代的中国称为城市国家，正是周朝和战国时代的技术进步与文化认同，把之前城邦林立的中国统一为一个新的共同体：中华。三大要素是：汉字的普及，铁器取代青铜器，上古的历史和传说变成共同的文化遗产。

第三卷
从秦统一中国，到东汉中期的历史。聚焦于秦始皇对后世的影响，确立的帝制、郡县制、重视法家思想与手段、统一文字货币度量衡，以及对民间严加防范、封禅泰山、寻求长生这些举动，被之后历朝历代的君主所效仿。汉代继承并发展了秦的帝国模式，并且最终完成了由封建制到集权国家的转型（汉武帝的推恩令直接结束了封建制，过度成了郡县制），确立了以儒家理念为社会规范，法家思想为幕后手段的治理国家的模式。

第四卷
关注了三国时代最核心的三个问题：一、取代汉朝的曹魏，和自称继承汉朝的蜀汉，究竟谁更能称为”正统”，而这个问题背后，又藏着中国历代怎样的观念演变？二、魏蜀吴三国真正的实力格局是怎样的？三、蜀国灭亡、三国归晋的真正原因。

第五卷
魏晋南北朝三百多年间的历史，中国政坛上最重要的势力“豪族”，对魏晋历史走向的影响；西晋灭亡后中国的大分裂时代，以及在这个过程中，胡汉融和带来的”中华”的重建。不同的民族之间一旦结成了平等关系，就会焕发出无穷无尽的活力，国力就会增强，文化就会提高。正是在这个原理的基础上，中华的概念实现了重建与扩大。

第六卷
关注两个核心问题：一、隋唐两个朝代的关系，隋朝制度与文化对唐朝的影响，以及在此基础上对隋朝历史的重新定位；二、起源于隋朝、发展完善于唐朝的一些列制度，如律令、科举、乡村自治，如何保证了唐朝在当时全世界范围内的领先地位，又如何使让唐朝经历了安史之乱的浩劫之后，又存续了一百多年。隋朝和唐朝，都是汉族与鲜卑族的混血王朝，虽然他们在文化制度上，主要都表现为汉化，唐朝执政者身上有一种北方游牧民族气息。儿子撬走了老子的女人，李治抢走武则天。一百年后，剧情颠倒了过来，老子抢走了儿子的女人。唐玄宗李隆基与杨玉环。杨玉环本来是李隆基的儿子寿王李瑁的王妃，被李隆基巧取豪夺，纳为贵妃。另外法律发展很快，《唐律》是中国古代法律的集大成之作。另外李世民丑化隋炀帝和他爹。女性地位空前，昂首阔步，从武则天到韦皇后、太平公主，再到杨贵妃，这些争议巨大的唐代女性，她们面对支撑男性社会的理论以及旧习，勇敢地谈论爱情、公开发表自己的主张、追求有个性的生活，隋唐时代是古代中国的女性生活最幸福的一个时期，唐朝男人开始怕老婆，胡适先生曾把一个国家怕老婆的故事与民主指数联系起来。

第七卷
宋代的制度建设，还原了从赵匡胤到王安石，从岳飞到朱熹这些宋代名人的真实历史面目。与汉唐不同，宋代的特征之一是军事上非常软弱。但是不论在军事上如何软弱，这个王朝在政治、经济、社会、文化等各个方面，都是东亚世界的领头羊。而且我们现在的许多生活习惯以及文化艺术，都是这个时代产生的。这是超过三百年的王朝时代，给人们留下的记忆带有一种特殊的颜色。

第八卷
与汉族的两宋并存的几个少数民族政权：契丹族的辽、党项族的西夏、女真族的金、蒙古族的元，以及更早的五代十国时期沙陀人建立的后唐等几个政权，同时根据他们与两宋的交往，提出这些草原民族政权的建立，使“中华”的概念从一个国家扩大为一个“东亚国际体系”。

第九卷
以海洋的视角，从元末到清末的历史，通过海洋找出中国元明清三代兴亡成败的秘密——漕运与海运，以及背后的利益集团之争，迫使元朝发动大量民力疏浚黄河，直接导致红巾军起义，最终元朝被推翻；朱元璋的海禁政策，把贸易权牢牢控制在国家手里，所以虽然明朝初期拥有世界上最强的航海能力，但以寻求朝贡国为目的的航行，没有让中国成为海权国家，当航海的巨大耗资导致入不敷出之后，辉煌的航海成就被废弃；海禁的挤压下，一些海商转型为海盗，并且和日本浪人合流，形成了长期困扰明朝的倭寇；清代的迁海令，使中国的民间资本错过了大航海时代最后的机遇，海洋陆地政权控制，中国因而落后，终于被海上来的西方列强打败，中国历史进入了近代史。