The Tourist Gaze
6/10
游客的凝视
在现代旅游业的大环境中，游客对特定景观的凝视，是被社会化地建构出来的。游客对于非凡体验的期待和幻想，是推动这种建构的核心要素。旅游业要不断生产和维持凝视的对象才能得到发展，于是便发展出一系列标志性的符号，通过这些符号，来创造和满足游客的幻想和期待。人文景观的消费，往往都挣脱不开这张符号的大网。另外旅游经济和旅游文化已经离不开摄影，游客越来越多地通过照片去凝视景观。
The Hero with a Thousand Faces
7/10
千面英雄
坎贝尔通过对全世界各种神话传说和现代心理学的研究，提出了一个叫做单一神话的观点。认为古往今来的英雄在不同的民族和时代有着不同的面孔，这个英雄可以是耶稣、佛陀、普罗米修斯，也可以是每个希望在人生旅程中接受考验的独立个体，而英雄的成长都遵循着同样的模式，需要经历三个阶段，包括启程、启蒙和回归。坎贝尔把这个模式称为英雄之旅。影响了无数漫画家和电影导演。
The Invention of Nature: Alexander von Humboldt’s New World
5/10
创造自然
在洪堡的那个时代，博物学随着帝国的扩张达到了它最兴盛的时期。在财富实现资本化的过程中，政治家很看重博物学家，博物学家们掌握的各类有用知识能够为他们提供非常有价值的信息，甚至有可能是左右国家命运的力量。借用洪堡的整体自然观梳理了人类行为对环境的影响，以及我们应该如何思考解决之道。只有把植物、动物放在更大的生态环境中去考虑，理解自然中各种作用力运行的原理，把自己的行为也放在其中考量，可能才能真正做到合理化地利用自然。
乡土中国
8/10
乡土是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见。熟人社会，相互熟悉的耕作模式是中国乡村传统的生活模式，构成这种生活模式的每一个角色，彼此之间都是互相熟悉的。在这种熟悉的环境里，有一种叫做差序格局的社会关系产生了，一个人可以通过多种方式来建立自己的社会关系网，其中最为普遍的，就是通过婚姻，来建立并且扩大自己的关系网。有四种权力是在中国的乡土社会中根深蒂固的，横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力，
横暴权力：国家的最高统治者，比如皇上，要么是战争中的胜利方。
同意权力：生活中的社会分工，所达成的一种共识。比如一些公共事务需要大家合力去完成，如果他人没有把自己分内的工作做好，就会影响整件事务的发展，自己的利益也会受到影响，那么在这种情况下，就必须和这位没完成工作的人协商一下。
长老权力：德高望重的长者，一旦村子里发生了什么事情，这位长者单凭自己的世故圆滑，就能给出处理意见。
时势权力：比如在王朝更替时，必然会引发普通民众内心的一些忐忑，如果在这种时候，有谁能跳出来稳定民心，谁就是真正的英雄。
The Family Crucible: The Intense Experience of Family Therapy
6/10
热锅上的家庭
家庭治疗师们把家庭看做一个有机的整体，单个家庭成员的心理问题很可能是整个家庭导致的，必须对整个家庭进行干预和影响，才能彻底治愈。比如替罪羊模式，当父母的婚姻出现问题时，如果父母和全家人都没有信心去改变，家庭为了维持自己的稳定，就很可能会让孩子成为新的问题，这样原本疏远的父母就可以重新站在一起，共同解决孩子的问题，来逃避婚姻的危机。很多孩子因此被当成了精神疾病患者，或者是青春期的叛逆，但其实问题并不出在孩子身上，如果父母能正视自己的婚姻问题，孩子自然就会从替罪羊的角色中解脱岀来。还有依赖与纠缠。模仿母亲照顾孩子，无微不至地满足着彼此的需求，结果让两个人陷入了无尽的纠缠，随着需求和欲望的膨胀，夫妻之间就会开始害怕有一天不能满足对方。而这中恐慌带来的退缩又会引发伴侣的愤怒。只有两个人都是独立的个体，他们才能真正地享受亲密。