论学者的使命 人的使命
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费希特哲学体系的构建，是在欧洲启蒙运动大背景下，对人类的理性能力抱有乐观心态的情况下完成的，他相信人类不仅可以实现在自然上的进步，也可以实现社会生活上的进步，最终实现人本身在精神上的完满，也就是人的绝对统一。
Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition Reprint Edition
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法律与革命
刷新了马克思与韦伯的社会学理论对法律的看法，重新解释了近代西方法律的形成。
西方文明之所以独特，就是因为它拥有独特的法律制度、价值和概念。西方法律的制度、价值和概念被有意识地世代相传数百上千年，形成了强大的传统。西方法律的传统诞生于11世纪的教皇革命，它使罗马主教成为教会唯一的首领，把神职人员从皇帝、国王和封建领主的控制下解放了出来。它使教会成了一个法律共同体。西方第一个现代法律体系，也就是教会法由此形成。教会法又引领了王室法、封建法、城市法等等世俗法律体系的形成。它们之间是多元并存、相互竞争的关系，共同塑造了西方法律传统。
汉代农业
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农业起源教科书
第一，汉武帝把重农抑商从观念变成了制度，推岀了“盐铁官营”和财产税等政策。他的主要目的是阻止土地兼并，避免豪强坐大，威胁皇权。
第二，汉武帝的重农抑商政策反而加剧了土地兼并，因为经商受到限制以后，豪强更加倾向于土地投资。土地兼并导致一些农民向边远地区移民。在新移民地区，生活条件比较差，地方官容易胡作非为，老百姓还拥有自己的领袖。一旦遇上天灾，这些地区就可能爆发起义。
第三，重农抑商政策还与一个历史现象密切相关，那就是古代中国长期无法走出马尔萨斯陷阱。工商业得不到发展，科学技术也就无法进步，人口增长和科技进步之间就无法形成良性循环。于是古代中国无法走出马尔萨斯陷阱，不断上演王朝兴衰的周期律，最终在1800年被欧洲甩在身后
The Secret Life of Dust: From the Cosmos to the Kitchen Counter, the Big Consequences of Little Things
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奇妙的尘埃
从很小的地方入手讲了一个奇葩的问题
首先，尘埃是宇宙万物信息最真实的记录者。他们因为数量繁多、体积微小，所以时常被人忽略。且这些讯息会伴随尘埃的移动，被带到宇宙和地球的各个角落。
其次，尘埃里藏着地球与生命历史的过去。只要懂得如何去破解这些讯息，可以从尘埃上了解到地球生命演化的过程，以及人类历史当中许多隐藏的细节。
最后，尘埃对生活有着很多影响。没法摆脱尘埃，而尘埃在入类生活中扮演着举足轻重的角色。既有正面的，也有反面的。没有尘埃，人们就不可能正常生活。但许多尘埃，也会对人体造成危害。
秦汉之际的政治思想与皇权主义
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从权力的内在逻辑剖析了中国自秦汉时期就逐步确立的皇权政治，首先在思想上树立了皇权的至高无上，而后分别针对世俗的百姓阶层和朝廷的官僚阶层建立不同的制度来让皇权深入人心，比如针对百姓建立宗庙制度、年号制度和宫殿制度；针对官僚建立廷议制度。以此得出，中国的皇权其实塑造了皇帝与中间阶层的矛盾，本意是强调皇权下人人平等，应该是“天高皇帝近”，而非“天高皇帝远”，这也造成了中国古代造反之人往往都是打着平等的旗号追求皇权的奇观。
第一，秦国在统一天下以前，实行军功入仕为主，多种选官途径并存的制度。在统一天下以后，由吏入仕逐渐成为主流。精通法令，能够忠实执行命令，成为选官最重要的标准。这导致官员在行政中认法不认人，缺乏人情味，秦朝的灭亡和这一点有密切的联系。
第二，为了解决秦朝选官制度的问题，汉文帝开创了察举制。汉武帝又创立了一年一度的举孝廉制度，察举制于是走向了成熟。察举制在东汉时期逐渐被豪族把持，在魏晋时期发展成了九品中正制，这标志着察举制的变异和衰落。
第三，汉朝创立的察举制又导致官员和地方势力相结合，成为一个上通下达的士大夫阶层。皇帝为了制约士大夫，经常拉上宦官做帮手，“皇帝一宦官一士大夫”的权力大三角也就成型了，这成为中国古代政治的基本权力结构。中国历史上的三次宦官专权时代，也就是东汉末年、唐朝后期和明朝晚期，背后都是这个权力大三角在起作用。
你看，汉朝为了解决秦朝的问题，创立了察举制。察举制虽然解决了旧问题，又产生了新问题，留待后人去解决。人类制度的演化，就是这样一个不断解决旧问题，又产生新问题的过程。