思维简史
人类的思维之所以高级,就在于不仅有好奇心,还有求知欲。动物的好奇,是一种探索性的本能,目的是在了解周围环境之后更好地生存,而我们的求知却是一种欲望,我们不满足于衣食无忧,我们热衷于利用规律和改变环境。也正是因为如此,我们不仅能打磨石头,围捕猛兽,还能驯服火焰,改造土地,建设城市,甚至飞向太空。而在过去几年中,语言和文字,既作为一种思维方式,又作为一种知识工具,让我们对世界的认知可以快速的传播、积累和迭代,这也是我们能在短短的几千年中取得如此大成就的原因。但是,在这一过程中,每一代人都面临着几乎相同的思维挑战,就是如何连接过去和未来,所以,人类过去的每一次思维革命,既举步维艰,又惊心动魄。而我们就是这样,一步一步走过科学思维的三个发展阶段。尽管我们说某些领域的科学可能因为技术条件而陷入了停滞,但这并不影响我们思维的继续演变。
第一位是任性的完美主义者达芬奇,他引领了文艺复兴时期的潮流。题材上开始用人的样子画神甚至直接画人,技巧上他发明了”空气透视法”和”晕涂法”。
第二位是一心热爱艺术、明暗两重天的伦勃朗。他在题材上打破陈规,画集体肖像画总会画出故事性,晚年还开创性地单纯为画而画,画了大量的自画像。技法上他发明了”伦勃朗光”这种用光方法,是一位光影大师。
最后我们讲到了热爱大自然的颠覆者莫奈,他在题材上开始以大自然为主,技巧上颠覆性地发明了”色彩分割法”,并且还开始在室外作画,还创造了”连作”的绘画形式。
卢比孔河
卢比孔河曾经是罗马共和国本土跟罗马的殖民地山南高卢地区的分界线。罗马曾经有一条法律规定,在外征战的军官,谁也不可以带着军队跨越这条河进入罗马本土,否则就会被视为叛逆。但是打破这条禁忌的,就是恺撒。公元前49年,他带兵渡过卢比孔河,进军罗马,随后就取得了罗马的最高权力。而从这以后,恺撒渡过卢比孔河,就成了罗马乃至西方历史上,非常重要的一个节点性事件,标志着罗马从共和制向帝国制转型的开始。凯撒的奋斗史。
首先是择偶方式的变化,年轻一代取代了父母在自己择偶过程中的主导地位。第二家庭关系的结构发生改变。夫妻关系的重要性显著上升,并且逐步取代过去的父权制度。第三,居住空间的私密化带来了隐私观念的普及。第四,传统大家庭的分家时间不断提前,彩礼金额逐步上涨,这种家庭财产分割的变化显示了家庭结构的变化和家庭权力的转移。第五,老人的赡养问题逐步困扰着下岬村的家庭,新生育文化的兴起取代了以往社会中多子多福的生育观念。
火星编年史
世纪之交,地球上矛盾重重、危机四伏,火星成为人类最后的希望。虽然前三批火星探险者都死于掌握神奇力量的火星人之手,但不屈不挠的人类终究还是得以在火星上安身立命。火星人销声匿迹,火星俨然成了另一个地球。而地球老家上的矛盾日益加剧,毁灭性核战一触即发。定居火星的人类心怀故土,纷纷返回地球参战。地球和火星双双走向衰亡。在火星这巨大的“火红色”背景之上,十三个浪漫婉转的小故事组成火星编年史。
金融的本质
应对金融危机金融危机实际上是一种信心危机,应对这危机,需要美联储动用“最终贷款人”这个工具,遵从“白芝浩原则”。美联储第二个职能,创造稳定的金融环境,让经济稳定增长。美联储用的工具是货币政策,进行“逆风向”的管理。美联储就是通过这两个工具入手,持续监控和调节整个金融体系,来预防和应对金融危机的发生,确保金融系统的稳定。
经济增长稳定,金融环境稳定,是美联储在变幻的世界里不变的追求。可愿望美好,现实残酷。越来越复杂的世界里,即使不忘初心,也很难方得始终。汹涌而来的危机也好,千头万绪的局面也罢,想要应对自如是一件太难太难的事情。并且,是否真正对症下药,未来有没有副作用,解决了当务之急是不是留下隐患,创造的繁荣是不是蕴含着危险,不经过一个相当长的历史时期,都不算盖棺,无法定论。
就拿伯南克本人来说,业界对他的评价目前也是褒贬不一。支持他的人褒奖他的专业和勇气,在金融风暴中他顶住压力,把美国经济从深渊边缘拉了回来。但也不能否认,他大胆使用了一系列非常规政策,确实也留下了一系列悬而未决的问题,像是量化宽松和对大型金融企业的大规模救助,甚至可以说是挑战了现代央行“可为与不可为”的能量与极限,颠覆了很多对货币政策制度的共识。危机之前,美联储的主要职责是通过调节利率来稳定通胀和就业,如何控制资产泡沬并不是首要问题;并且,大多数人认为所谓零利率下限的问题只是理论上存在,不会实际发生。所以,在美国出现零利率下限问题,采用量化宽松政策之后会有哪些后遗症,也并没有可以借鉴的历史经验。这种非常规的猛药稳定了经济的病情,刺激了经济的复苏,但是会不会从此就戒不掉,副作用有多大,就成了不少学者,包括美联储内部的官员们,对量化宽松质疑和争议的焦点。
讲述的是西藏最后一个土司家族覆灭的故事。一个声势显赫的藏族老麦其土司,在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入,然而就是这个傻子却有着超时代的预感和举止,不以常理出牌,在其余土司遍种罂粟时突然建议改种麦子,结果鸦片供过于求,无人问津,阿坝地区笼罩在饥荒和残废的阴影下。大批饥民投奔麦其麾下,麦其家族的领地和人口达到空前的规模,傻子少爷因此而娶到了美貌的妻子塔娜,也开辟了康巴地区第一个边贸集市。傻子少爷回麦其土司官寨,受到英雄般的待遇,也遭到大少爷的嫉妒和打击,一场家庭内部关于继承权的腥风血雨悄然拉开了帷幕。最后在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中,麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消失了,一个旧的世界终于尘埃落定。创造了傻子这个角色,为了让他“既能置身其中,又能超然物外”。
累赘: 第三帝国的国民净化
揭露了德国纳粹是怎样有计划地谋杀掉被视为累赘的本国国民的。第一,纳粹德国启动和实施清洗累赘计划;第二,纳粹之所以要消灭、也能够消灭这些本处于弱势地位的特殊国民,是因为这些残障人士和精神病人不仅被国家视为妨碍日耳曼民族成为世界主宰的障碍、国民经济的累赘,家庭也希望能在没有良心负疚的情况下摆脱他们;第三,清除累赘、净化国民的行动成为了纳粹屠杀犹太人、在苏德战场上虐杀战俘和别国精神病人的预演,当代德国人渐渐寻回了道德上的勇气,开始正视过去这段残酷而令人羞愧的历史。
第一,19世纪末期美国面临土地资源红利减少、产能过剩等危机,美国来到了发展十字路口急需找到转型的发展战略。第二,是面对国家危机,以马汉为首的知识精英结合历代大国发展经验和美国自身特色,为美国转型提供了重视海洋权益,发展自由贸易扩张的方案。第三,是美国军方以及政府以马汉开创的”海权论”为基础,开始拆除关税壁垒,强化海军力量,积极对外扩张,并在1900年对中国提出“门户开放”政策,意图利用自身强大的经济势力来确立美国的霸权地位。这一政策的提出,标志着美国成功找到转型之路,这为美国替代大英帝国,确立20世纪世界霸权的地位奠定了基础。
欲罢不能
每个人的脑袋里都有一个快感中枢,所以我们每个人都有上瘾的可能性。为了让快感中枢被刺激、到最后行为上瘾,上瘾的设计者采用了六种手法,包括诱人深入的目标、轻而易举的进步、大张旗鼓的反馈、逐渐升级的挑战、不可预见的悬念和令人痴迷的社会互动。想要对抗这些上瘾的“狙击枪”,可以关注自己潜在的心理需求,构建一个好的环境,同时也帮助儿童来远离上瘾。
最年轻的科学
医学是个很年轻的学科。在20世纪初,医生们无法准确地诊断患者的疾病,他们通过自己的奇思妙想来开具毫无科学根据的药方,这时的医学更像是巫术而非科学。到了20世纪中叶,医生们通过多年的经验积累开始掌握诊断学,抗生素的普及极大地降低患者的死亡率。到了20世纪下半叶,伴随着现代制药技术的发展,现代医学已经可以成功地预防和治愈许多疾病了。
其次,美国医学教育在20世纪的转变。在20世纪上半叶,医学院教授的生活和文学院教授的生活差不了多少,他们都拿着固定的编制进行教学,没有多少预算用来做科研。但是在二战后,医学研究得到了美国政府的重视,获得了大量的资金,形成科研-临床-教学三位一体的综合性医学院体系,使美国一跃成为世界医学强国。
最后,医生收入在20世纪的转变。在上世纪初,医生远不是一个高收入的职业,很多实习医生不得不靠献血来维持日常生活。但在20世纪下半叶,因为医学教育的高昂成本和严苛的准入门槛,医生成为美国社会的稀缺资源,因此,医生的收入和社会地位获得了大幅提升。由此,医生成为美国收入最高的职业。
今日简史
比之前的两本差远了,主要六个部分。工作、教育、自由、平等、恐怖主义和战争。需要重新思考这些我们原本很熟悉的领域。在放入信息技术之后,几乎所有我们习以为常的问题都会发生本质上的变化。而且,能引发新问题的不仅仅信息技术这一项,还有很多其他的超级变量,比如生物技术。在加入生物技术之后又会变得不一样。比如,在社会平等性的问题上,信息技术已经在加速社会贫富分化了,而生物技术会把不平等进一步地拉大,那些有足够财富的人可以享受到生物技术带来的种种好处,比如修改基因,甚至大幅度地减缓衰老,这样,人类社会就不再是分为富人和穷人,而是分为神人和凡人。
花朵的秘密生命
从颜色、花香和温度三方面。在颜色方面,虽然陶醉于花朵的美丽,由于人眼可见光的局限性,眼中同样是黄色的花朵,可能在蜜蜂眼中呈现出不同的颜色。在花香方面,和颜色一样,花朵的香味会依据自己是否要受精而改变,甚至会变得没有味道。在温度方面,有着炽热的温度,也会随着外界温度的改变而改变。
其次,花朵会虚张声势,招摇撞骗,即使是最善良的花朵也会耍狠。为了传宗接代,花朵使出的招数完全不亚于电视剧中的后宫争宠。它们可能过分夸大自己,以吸引花粉传播者;它们也可能引诱花粉传播者,甚至可能让花粉传播者失去生命。总之,合作和竞争都是自然界最基本的法则。
最后,花朵与人类的关系,即使是看似娇弱的花,也隐藏着改变人类生活的伟大力量。花粉为考古学者提供了很大的帮助,花朵也可以直接用来治病,并且疗效显著。而植物修复,作为科学的新领域刚刚兴起,在清除土地污染、水污染方面的作用也有。
城堡
K至死都没有能够进入城堡。一句话剧情说完,小说表现主义,极力表现了官僚体系踢皮球的特点。具体说来,主人公K半夜踏着积雪来到一个城堡下面归城堡管辖的村庄,准备进入城堡。他自称是城堡聘请来的土地测量员,却又拿不出任何证明,于是遭到了严厉的盘查。客栈用电话询问城堡,得到了答复后,K才被同意留宿。城堡就在附近的山冈上,他却怎么也走不到那里。城堡的主人伯爵人人皆知,却从未有人见过。城堡办公厅主任克拉姆也不肯露面,K只能通过他的信使巴纳巴斯同他联系,而巴纳巴斯也没有见过克拉姆本人。为达到自己的目的,K勾引了克拉姆的情妇弗丽达。K去找村长,村长告诉他聘请K纯粹是城堡多年前的一次失误,安排他去给一个小学校当勤杂工,而学校并不需要勤杂工。在学校里,K认识了一个叫汉斯的小孩,孩子的母亲来自城堡。这引起了K的兴趣,想去见孩子的母亲,却引起了弗丽达的嫉妒。巴纳巴斯的姐姐奥尔嘉向K诉说了他们家所遭受的不幸。后来城堡通知他,克拉姆的秘书在贵宾饭店等着见他。K经过一番曲折见到了秘书,得到的命令却是要他把克拉姆的情妇弗丽达送回去。其实,在K同奥尔嘉长谈的时候,弗丽达就同K的一名助手私奔了……K用尽心机,东奔西突,但他的一切努力终属徒劳:K至死都没有能够进入城堡。
现代日本
日本历史概述。比较一般。
首先,日本现代化的起源阶段。19世纪中期的日本,已经具备了社会变革的条件,在西方力量的威慑之下,开始寻求现代化的道路。明治时期的日本,放眼世界,求知识于天下,彻底改变了此前闭关锁国的状态,给日本社会带来了政法、经济、科技和军事方面的巨大改变。
其次,日本现代化过程中的扭曲经历和历史的错误,这也是第二个发展阶段。走向帝国主义道路的日本,企图超越世界范围内的现代性,他们不断发动侵略战争,但这个野心以失败告终。战后,日本在重建的过程中实现了令世界称奇的经济发展,同时也展现出日本人令人敬服的努力和奉献精神。
最后,当今的日本。今天的日本已经是世界上高度发达的现代化国家,在财富和物质的层面已经超越了西方的一些大国。日本社会在不断吸收西方特征的同时,还保存了很多自身独特的传统特点,因此作者认为,日本的现代化实际上是独具自身特色的,是由内而外生长出来的。在如今不断变化的全球格局中,日本对于正常化国家的渴求愈发地强烈,希望以更正常的角色融入国际社会,摆脱二战的影响。而这,也是日本未来现代化追求道路上一个特别重要的命题。
与运气竞争
创新从以产品为中心转变为以任务为中心。通篇废话。
日本著名音乐大师坂本龙一的唯一自传。《末代皇帝》1986年在北京开拍,由华裔演员尊龙、陈冲、郭君梅和爱尔兰演员彼得•奧图担任主演,坂本最开始参与进这部电影的时候,只是要演一个日本军官,伪满民政部警务司长甘粕正彦这个角色就是由坂本来扮演的。后来制作这部电影的原声配乐可以说是源于剧组的两次“意外请求”。第一次是在长春拍摄溥仪登基为伪满洲国皇帝时,导演贝托鲁奇临时说想让坂本来给这一幕做一下配乐。虽然坂本一直对民族音乐很有兴趣,但他不熟悉中国风,之前听得也少,再加上拍摄现场的只有一台临时借来的走音的旧钢琴,写出了奥斯卡级别的配乐,好有才华。
禅宗最贴近大众的读物。抨击禅宗最高概念公案真的值得点赞。比如公案里最常见的问题是“如何是祖师西来意?”这句话表面上是问达摩祖师到中土传法的目的是什么,其实是在问佛法的要义是什么。相应的回答有几百处,回答经常是“你怎么不知道痛痒”,“庭前柏树子”,有的回答“不要诽谤祖师”,还有的回答是“去问院里的石柱子”,他们随口说些看似没道理的话,是为了截断对方的思路,破除旧有的世界观。这么多的不同答案,不可能全都是对的,还有可能全都是错的。
还有破执,禅师们的破执会一直破到佛祖这样的最高概念。认为解脱不能外求,要完全靠自己的,所以,佛和祖师也都是心外的物,也不必执着于念经拜佛的形式。为了表示这种坚决和雄壮的思想,禅师会呵佛骂祖。比如云门文偃禅师就说:“释迦牟尼降生时,一手指天,一手指地,说什么’天上地下,唯我独尊’。这是没让我看见,要让我看见,一棒子就把他打死了喂狗,好落个清静。”这种咒骂祖师的言论很夸张,有趣,但也是为了表达不迷信权威、坚持独立证悟的特点,有点儿像亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”,好搞笑。
主线大概如下:
首先是佛法的基础理论,可以用苦集灭道这四圣谛来概括。就是人生即是苦,原因在于因果,佛家要寻找的从中解脱、达到涅槃的道路。佛家思想对于现实世界采取坚决的否定态度,富于顽强的思想勇气。而禅定的最初含义,是对佛法进行安静的思索。
其次,由于方法简明,顺应经济规律,禅宗在中土佛教各宗派中取得了重要地位,从而对中国文化和世界文化产生了深远影响。
再次,在禅宗历史上,有两大标志性历史事件,一个是六祖慧能获得五祖衣钵,另一个是慧能的大弟子神会确立南宗顿教正统。在南宗内部派别里,最有影响的是讲究当头棒喝的临济宗。
最后,禅宗公案就是禅师传法和开悟的案例,风格玄妙缥缈,不讲形式逻辑论证。但禅师追求精神上的宁静专注与自由自在、身心不被外物困扰的逍遥风度,能够给予我们人生启示。
奥德赛
一部双叙事线索的史诗,叙述了奥德修斯的海上漂流和回家复仇。
特洛伊战争结束以后,希腊将士们纷纷回到故乡,只有足智多谋的Odysseus在海上漂流未归,当初,Odysseus率自己的船队离开特洛伊以后,先到了喀孔涅斯人的岛国,遭到当地人的袭击,又漂流到另一个海岸一些船员吃了“忘忧果”之后,变流连忘返,不想回家。Odysseus酒把他们绑到船上继续前进。
不久就到了游牧巨人的海岛,他们被囚在吃人的独眼巨人波吕斐摩斯的山洞里,他残忍的杀害了Odysseus的六个队友,独眼巨人是波塞冬的儿子。Odysseus用一根削尖了的巨大木头,刺瞎了巨人的独眼,把活着的伙伴一个个绑在公羊的肚子下面,逃出了洞口。
从此,海神与他作对,一路上兴风作浪,逃出风神岛,风神送了一个可以装风的口袋。快到家的时候,众人都以为口袋里是钱,一哄而上,打开了口袋,最后又被吹到了风神岛上。风神没有再次出手帮助他们。没有办法他们有漂流到巨人岛,遇到魔女Circe,她邀请Odysseus的同伴饱餐了一顿,但是她却在食物中下了药水,把Odysseus的同伴变成了猪,艰苦奋斗一番后,终于打败了魔女,在她的帮助下,他们游历冥府,从先知Tiresias的预言中得知了自己的未来
接着主人公遇到旧时战友灵魂,与Achilles交谈,通过了以歌声诱人(海妖塞壬)的岛屿。
他们在日神岛上,同伴宰食神牛,激怒了宙斯,宙斯通过雷霆击沉了船只,大多数人由此丧命,Odysseus被冲到了卡吕普索尔岛上,被囚禁了7年
与此同时,权贵主人公的宫殿里,向Odysseus的妻子Penelope求婚,消耗Odysseus的钱财,但妻子始终忠于丈夫,Odysseus的儿子受到女神雅典娜的暗中指点,离家寻父,最终Odysseus在海上航行了17天快到家时,却不幸被波塞冬发现,把他的木筏击碎
Odysseus最后在众神的帮助下,漂流到了斯克里亚岛,讲述了自己的经历,得到了国王的招待,雅典娜女神,将Odysseus变成乞丐,并与他的儿子建立面,得知自己宫中的一切后,回到宫中,给Odysseus洗脚的老妈妈从脚上的伤痕认出了主人,次日,以比武为由,杀死了所有的求婚者,一家人团聚!
伊利亚特
重点描写特洛伊战争第十年中51天内发生的故事。史诗开头就点出“Achilles的愤怒是我的主题”。战争虽然进行了九年多,但双方依然相持不下。希腊联军统帅Agamemnon和将领Achilles因为一个女俘起了纷争,Achilles愤而退出战场。他的退出导致希腊方面连连失败,情况危急。Achilles的好友Patroclus穿上Achilles的盔甲冲上战场,挽救了希腊军队,但被特洛伊统帅Hector杀死。Achilles再次愤怒,重返战场为好友报仇,最终杀死了Hector。Hector的父亲、特洛亚老国王普里阿摩斯找到Achilles,希望他归还儿子的尸体。Achilles被打动了,将尸体交还老国王。《伊利亚特》就在Hector的盛大葬礼中结束。
算法的陷阱
第一,针对个人,算法和用户之间存在信息不对称,算法可能很了解用户,但我们对它却知之甚少,这可能会给别有用心的商家提供可乘之机。第二,针对行业,算法和人工智能技术,可能改写原来的竞争机制,让企业之间变相达成共谋,造成垄断,而且现行的法律制度缺少相关的监管。第三,针对法律制度,建议政府应该尽早介入市场,通过引入算法监管技术、赋予用户更多权限、扶植技术创新等方式,控制算法潜在的副作用。
大气
大气是万物的起源,它给我们提供了呼吸的气体,让地球维持在适宜的温度,还替我们阻挡了来自宇宙的有害射线。
大气为我们的生活提供了种种便利,比如我们利用大气压来吸吮液体,发现风的规律来帮我们远行,利用天空这块巨大的反射镜来收发无线电。这些对大气的利用,曾经改写了世界历史,还挽救过许多生命。
人类活动会影响大气,我们担心的大气问题,像是全球气候变暖、臭氧层空洞都不是杞人忧天。
头发
首先,从生物学的角度看,毛发的进化史也是人类的进化史,我们的祖先为了保护自己,长出了浓密的毛发,而随后大脑的进化,又让人类褪去毛发,并且间接催生了最初的人类家庭单元。
其次,毛发先天的符号价值和身体属性,让它成为人性的延伸,在人类的政治、文化、社会生活中,演绎出了丰富内涵,它作为一种强大的信号发射工具,替我们传递信息。
最后,除了人类自身的毛发之外,其他动物毛也在一定程度上塑造了人类社会,它催生了复杂的经济行为,这些经济活动为资本主义和现代化的出现奠定了基础。
城市的胜利
爱护环境就别去环境里。。。
首先,城市不仅有利于促进商业和贸易,提高沟通、合作和工作的效率,也有助于促进思想撞击、文化交流与科技创新。
其次,城市中密集的高层建筑、发达的公共交通、缩短的空间距离大幅度降低了人均碳排量,实现了节约能源、保护环境的目标。
再次,城市清洁的水源、良好的垃圾处理与完善的医疗系统等维护了人们的健康与安全,提高了人类整体的生活质量。
最后,人类的未来,取决于选择什么样的城市发展模式。平面扩展的道路代价巨大,我们无法承受,所以应该选择高密度发展模式。
第一,古代中国是一个“天下国家”,也就是就是一个没有地理边界,只有文化边界的国家。这是由古代中国面临的特殊地理环境决定的,在商周时期就露出了雏形。
第二,天下国家在秦汉时期获得了发展,表现为政治、经济、文化上的统一,在隋唐时期到达了它的巅峰,表现为制度无边界,文化无边界,外交无边界。
第三,天下国家在明清时期走向僵化和保守,主要原因是程朱理学的出现导致文化走向保守,以及元朝的专制一直延续到了明清时期,导致社会失去活力。
丝绸之路
第一,丝绸之路不是一条或几条真实存在的道路,丝绸也并非是其中最重要的货物,丝绸之路代表了欧亚大陆之间的交流模式。第二,这样的模式从新石器时代就已经开始,并且一直延续到了现代。在丝绸之路的历史上最为重要的事件是蒙古帝国成立,它打通了欧亚大陆之间的政治界限,让双方的交流更加直接。第三,丝绸之路上的交流,主要是生物、技术和艺术等方面,这些鲜活具体的例子,才是丝绸之路给我们留下的最重要的东西。在这之后逐渐衰退,大航海时代的开启给丝绸之路带来灭顶之灾,因为海上运输成本更低,陆地上的贸易根本没法和它竞争,所以公元1500年分割了新旧两个时代。
鸡征服世界
鸡的生活习性以及生存、变异、繁殖能力,使它恰好可以嵌入人类的物质生活,随着人类的脚步一同迁徙繁衍。鸡的打鸣、好斗等生物特性,又恰好满足了人类的想象和娱乐需要,进一步嵌入我们的精神和政治生活,最终在我们的物质和文化中无处不在,成为人类最重要的动物伴侣,也成为这个星球上数量最庞大的禽类和第一肉食来源。
编剧的艺术
首先,对于剧作来说,究竟什么才是最重要的,人物。是人物创作了情节,而非情节创造人物。其次,对戏剧的直接观感,取决于其中的冲突构建方式。
人格障碍的实质是人格特质比例失调的结果。一种或几种人格特质所占比重过高,形成某种人格类型,通常会引起个人生活和人际交往中的困扰。先天遗传和后天激发是人格类型形成的两大因素,此外,由于社会发展,某些本来无害的人格类型也会引发障碍。人们的行为是由信念主导的,某些信念会形成认知群,构成人格类型的基础。在认知群的指导下,人们会形成具体的生活规则,一旦遇到相应的扳机情境,就会给出相同模式的反应。由于人类的思维具有自我肯定和合理化倾向,人格障碍一般是很难自我改变的,这也是人格障碍的最大特点。怎样理解和应对生活中的人格障碍。要以宽容的态度欣赏各种人格类型的独特优点,把他们放到合适的位置上。在对待人格障碍引起的问题时,要遵循适当满足人格类型的心理需要,又要设定规则和底线,在本质问题上不退让。
长安街的起源,和它在建国以后因为政治需要而不断延长的过程。随着长安街的延长,它两侧的建筑风格也在不断地演变,反映出中国现代化的进程中各个历史时期的特点。最终长安街成了一幅拼贴画,留下了各个历史时期的烙印。最后,长安街和北京城市轴线的关系。正是因为长安街的改造和变化,跟今天的我们已经有了时间上的距离,我们不再身处其中,所以才能用审视的角度来看它,重新认识它的意义。长安街不只是中国现代化进程的一面镜子,它也是中国发展道路的一个象征。