生死疲劳

9/10

地主西门闹在土改中被枪毙之后，通过轮回投胎变成了一头驴，之后又陆续变成牛、猪、狗、猴，最后投胎为人。通过动物的视角，写了西门闹的后代，和他的长工蓝脸一家整五十年中的命运。因为西门闹一直不遗忘被杀的仇恨，所以一直在畜道中轮回。在小说的最后，西门闹终于放下一切，在千禧夜变成婴儿重新诞生。莫言在小说中融合了拉美魔幻现实主义和中国民间传说。变成牛之后被他儿子抽好拧巴。

檀香刑

6/10

德国人在抓住了英雄孙丙以后，打算对他实施极其残忍的刑罚。德国总督说，中国什么都落后，刑罚是先进的，要让人受了最大的痛苦才死去，这才能体现出中国的艺术。赵甲就提出来说：檀香刑。行刑的子手，是孙内的亲家赵甲。不同于以往的行刑，在檀香刑这个仪式上，剑子手和受难者达成了一致，受苦变成了一种成全。在故事的最后，人们记住了孙丙悲壮的形象，他的就义鼓舞了民众。

檀香刑，各个细节很仔细。檀木在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫。鸡皮疙瘩。莫言的猎奇心很重哈。

丰乳肥臀

9/10

这部小说人物关系非常复杂，下面有图。母亲一共有8个女儿和一个儿子，分别也有配偶，有的还有第三代的孩子。他们在这百年历史中有着不同的政治选择，有着不同的命运，但都没有善终，母亲是这一切苦难汇集的终点。除了母亲，莫言还重点刻画了她唯一的儿子上官金童的形象。这个人一辈子离不开母亲的乳房，是一个精神侏儒。莫言以上官金童来象征中国某类知识分子，他们没有精神脊梁，依靠母亲而不能自强。整部小说中没有出现父亲的形象，母亲的每个儿女都是与不同的人所生。最后唯一承担传宗接代任务的上官金童，却是精神和生理上双重的无能。上官金童是与外国传教士所生的孩子，也在暗示，来自西方的种子，并不能够诞生一个健康的中国。

在小说中母亲有一个说法：上官家的人像非菜，一往祥地死，一茬茬地生，有生就有死，死容易，活难，所以，再难也要活下去。这个放大了的，承载着所有子女造就的苦难走过一个世纪的母亲，就是祖国。

酒国

7/10

省检察院接到了一封匿名的举报信，举报酒国市宣传部长金刚钻和一帮干部吃婴儿，于是省检察院就派遣了一个优秀侦查员丁钩儿去调查此事。但是侦查员到了当地，也深陷其中，受到了酒色的双重诱惑，最后与腐败干部沉鞏一气。

小说的扉页就是丁钩儿的一个墓志铭，他说：弟兄们，在混乱和腐败的年代里，不要审判自己的兄弟。93年的作品，完美的预示了之后的未来。

红高粱家族

8/10

去过潍坊没去过高密。大肉大酒浇灌出的结实文字，朴素且有力量。也不时向往下一望无际的高粱地。

从英雄救美开始。九儿的父母要她嫁给一位拥有一座酒坊的50岁麻风病人。九儿乘坐花轿出嫁时，在途中被一名强盗拦截。其中一名抬轿男子挺身而出打退了强盗，九儿因而和他开始相互喜欢。

三天后，九儿回乡探望父母。抬轿男子突然从高粱田里冲出来，抢走了九儿。他们在高粱田野外交合。九儿回到酒坊的时候发现麻风病的丈夫死了，很多人认为他是被杀死的。因为他孑身一人，留下的酒坊没人管，九儿因而接管了酒坊。

某天，救了九儿的抬轿男子喝醉了，在高粱酒里撒尿。没想到，高粱酒变成特别好喝。酒坊因而发财。

后来，日本军队入侵中国。九儿的老朋友被日本人抓住后残忍的剥皮杀害。九儿要向日本人复仇，她请她的工人来帮忙。酒坊工人们做地雷和炸弹。工人躲在高粱地里，等着日本人汽车经过。等待日本兵经过时，工人们肚子饿了，所以九儿的孩子回家告诉妈妈。九儿带来中饭的时候，日本人来了。九儿被射杀。工人的炸弹最后爆炸，日本兵和几乎全部工人们被杀死。只有抬轿男子和儿子活了下来。

透明的红萝卜

8/10

小黑孩是个孤儿，从小受到继母的虐待，赤着脚，光着脊梁，穿大裤头，从不愿意主动跟别人打交道。小黑孩和小石匠被派到工地干活挣工分，受到了小石匠以及美丽善良的菊子姑娘的保护。小铁匠动不动就让黑孩去偷地瓜和红萝卜，因为黑孩视觉上的幻觉，他把红萝卜看成了有着金色外壳包着银色液体的透明的红萝卜，从此对红萝卜有了一份特殊的感情。最后当小铁匠把他的萝卜扔进了河里，黑孩钻进了萝卜地，把所有正在成长的红萝卜都拔了出来。小说主要写的是人与人之间的残酷与对温暖的向往，其中塑造的透明的红萝卜这个意象。

刺杀骑士团长

6/10

作为小说情节未免太单调了。主人公放弃了绘画事业，长途旅行。住进雨田具彦的家中。一位著名的画家，在其家中的阁楼发现了一幅名叫《刺杀骑士团长》的名画，里边描绘了莫札特歌剧唐璜的场景。一天晚上，发现大坑。被困在坑洞里，之后逃走。就这么点东西。不过反思了南京大屠杀，还是值得点赞的。