自古以来鬼神的故事就比较受欢迎,对未知的崇敬。
第一,中国的鬼故事,来自于魂魄观念。魂主宰思想意识,魄指挥身体。离开身体的魂构成了鬼,魄没有散去的尸体,就会岀现尸变。由于道家的修炼学说,民间普遍接受了三魂七魄的说法,关于吓掉了魂、招魂、叫魂等等说法,都来源于此。
第二,通过鬼的行为规则,分析了鬼故事后面的古代社会现象。古人对淹死鬼、吊死鬼必须拉替代的说法,其实是岀于警告人们远离危险、不要轻易自杀的善意。报恩报仇的鬼故事,是标准的道德训诫。另外,鬼故事还有安抚悲痛、释放压抑情绪的功能。
第三,传统文化对阴间和鬼的生活的一些想象。中国的阴间是由佛教的地狱轮回和本土的世俗延续这两套概念组成的,主要承载的,还是中国人重视现世的观念。人们对死后世界的种种传说,是为了维系现实中的家庭延续和社会秩序。其实能满足和传达恐惧和好奇的故事,就是好故事。
半封建迷信,也是民族文化。四大门信仰,是民间对狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇这几类通灵动物的信仰。人们相信,它们采取道家式的修炼,会具备神秘的法力,能为人类提供保护和服务。
很详实的一本书。秦王朝崩塌的过程其实就是华夏世界格局不断重组的过程:首先是陈胜以平民身份称王,这就打破了贵族阶级对王位的垄断,进而引领了平民王政;而陈胜吴广起义失败后,以项梁为首的贵族马上对平民王政进行了修正,并开始主导王政复兴,重新扶持各国王族登上王位;最后秦朝灭亡,项羽以西楚霸王身份重新规划天下秩序,而他所推行的封王建国,则成为了秦朝到汉朝、郡县到郡国、中央集权到地方分权的过渡。
牛虻
在上帝和革命的选择中,上帝不好,革命好。就这么个主题。跟着钢铁是怎样炼成的一起被传入中国,钢铁是怎样炼成的里面多次提到这部小说。牛虻青年时代参加了意大利党的革命活动,但同时又笃信上帝,牧师卡尔狄利用他的忏悔进行告密,致使他和他的战友一起被捕入狱。后来他得知自己原来是自己最崇拜的神甫蒙泰尼里的私生子,非常痛苦,遂对上帝宗教产生了怀疑。又因恋人琼玛对他的误解,认为是他主动出卖了同志,致使他出走南美洲,流亡十三年,遭遇了许多意想不到的磨难。最后他成了一个瘸子,满脸伤疤,但却磨炼成了一名坚强的革命战士。后来他在一次武装斗争中,因叛徒出卖而不幸被捕并遭枪杀。
可口可乐传
去atlanta参观过,真的是很棒的企业。
第一,可口可乐独步天下的品牌营销,这是它的核心优势。可口可乐是秘方药出身,从一开始就极度重视营销推广。可口可乐开创了简洁明快的现代广告风格,一直坚持”地毯式广告”策略。在名人代言方面,它不但有历任美国总统加持,还塑造了经典的圣诞老人形象。
第二,瓶装授权体系,这是可口可乐一直保持超高利润率的根本商业逻辑。从表面上看,瓶装授权体系让可口可乐自缚手脚,把大量财富拱手让人;但实际上,遍布全球的瓶装商不但是推动可口可乐高速扩张的强大力量,也为可口可乐承担了巨大的市场风险,让可口可乐坐享无风险高利润。
第三,绑定政府和军方,依靠二战迅速推进,这是可口可乐全球扩张的最关键一环。二战期间,可口可乐成为美军的独家饮料供应商,他们跟随美国大兵攻城略地,在战争期间建立了64个瓶装厂。这些瓶装厂在战后就地变成民用项目,可口可乐就建立起来了一个遍布全球的生产和销售网络。
闺塾师
打心眼里欣赏自强的女性。明末清初,江南的才女们有更多的机会阅读和写作,《牡丹亭》成了才女中间最流行的文本,深刻地改变了她们对自己生活的理解和想象。她们开始把爱情当做生命中最重要的一个部分,当现实生活无法实现这种理想的时候,就把所有的情感都寄托在文学写作中。在传统的婚姻关系中,出现了越来越多的伙伴式婚姻,夫妻之间开始互相理解,互相尊重。此外,才女们相互之间也开始结成诗社,在闺房之外有了新型的公共社交活动。最后名妓柳如是的故事。名妓虽然看上去更加自由,但是依然被笼罩在传统社会的男女性别分工和统治关系之下。另一方面,她们也有更多的自由意志来表达自己,在面临国家危难的时候,甚至表现出比身边的男性更高的道德追求。
第三帝国的兴亡
观点太好了。回顾整个第三帝国,也就是纳粹德国的历史。无论是希特勒在德国的崛起,还是第二次世界大战的爆发,在一定程度上都是必然的事件。希特勒之所以能发动战争,除了他个人的性格特点之外,更多的是因为德国社会过去几百年的思想传统,也就是军国主义。军国主义其实也不是只有德国才有,而是源于人类在过去几千年中,对战争的认知。在过去,无论战争的规模多大,多残酷,战争总是能为战胜者带来巨大的利益。二十世纪的两次世界大战,其实都是利益之战。但是,在经历了这两次战争后,突然发现,无论是战胜方,还是战败方,除了获得一片废墟之外,一无所获。从某种程度上来说,希特勒和他的法西斯盟友们的失败,不仅仅是他们自身的失败,而且是整个人类战争传统的失败。也正因为如此,和平才成了过去八十年中人类社会的主旋律。
洛克传
洛克不仅是经验主义哲学的奠基者,自由主义政治思想的鼻祖,还是一个医术精湛的大夫,一个尽心尽责的教育学家,英国光荣革命的思想先驱和参与者,一个虔诚而又理性的清教徒,一个即便大红大紫依然保持低调的学者。
干货满满,案件是这样的。北魏兰陵长公主在婚姻中遭遇驸马刘辉的不忠,在怀孕期间因家庭暴力流产而亡。悲剧发生后,刘辉畏罪潜逃,而和刘辉曾经有染的两个民女,以及她们二人的兄长则被捕入狱。由于被害人长公主具有皇室背景,因此就演变成了一场”世纪审判”。最终皇权干预法治。
蕴藏的中国法律历史发展进程中的两个重要知识。第一个是法律儒家化的发展。借助”公主和胎儿身份认定”以及”连坐””亲亲相隐”等法律制度。第二,皇权对于司法的干预肆无忌惮。
彰显了北魏时期鲜卑族妇女在经济政治方面的法律地位。北魏鲜卑妇女在这些方面都能够享有较高的地位和一定的权利,但不得不承认,根深蒂固的男尊女卑思想的主导下,这些地位和权利也都只能是相对的。
干货不多。我们的祖先是怎么把那么多散碎的个人,细碎的社会、组织,拼接在一起,完成一个统一大国的构造,而且这个构造还非常强韧,可以穿越几千年的时光,才造就了今天这个大国。
塑造世界经济的50项伟大发明
略有牵强。铁丝网的发明促进了美国的西进运动和经济发展;护照的发明改变了人们对发电机的态度;如果没有各国的技术支持,乔布斯是造不出iPhone的。
政府论
很老的经典了,虽然如今都习以为常了。
第一,洛克坚决反对以菲尔默为代表的父权制和君权神授理论,主张人的自由权利。
第二,洛克指出,在自然状态中,人们享有平等和自由,听从理性和自然法的约束,但是由于一些不便,同时出于实际的需要,人们订立契约,将一部分自然权利转让给公共的政治权力,建立起政治社会或国家。
第三,在政治权力的结构中,立法权掌握在人民手中,执法权掌握在政府手中,二者相互分离。一旦执法者或者统治者违背了人民的意志,只顾一己私利,人民就可以进行革命,推翻这个统治者,回到自然状态,建立另外的政府。
第四,洛克在《政府论》中第一次提出了“劳动决定所得”的财产所有权理论,这个理论极大地影响了之后的世界政治和经济,为资本主义的发展壮大提供了坚实的理论基础。
很中肯,社会需要欲望。
首先,日本成为“低欲望社会”的独特社会现象。年轻人没钱也没希望,没有物质欲望,不想出人头地,也不想结婚生子。而老年人虽然有钱,却也因为缺乏安全感而不敢花钱。同时,低欲望社会还会引起人口结构的变迁,加剧少子化和老龄化的问题,如果放任不管,甚至会引起财政崩溃。最后,解决低欲望,比如通过税收改革让年轻人的收入增加,对升职加薪更有盼头;比如通过宣传让老年人不仅敢花钱,而且会花钱等等,综合调动社会的欲望,让日本走出低欲望社会,才能走出经济停滞不前的泥潭。
伟大的博弈
从华尔街的诞生开始,经过野蛮生长,让小街成为一线金融中心,美国成为一线强国。金融危机掀起风暴,华尔街在规范之后成为了世界资本星系的太阳,而美国也成为了超级大国。规范有序的华尔街迎来了新的腾飞,机构投资者取代散户成为市场的主流。不断自我革命,拥抱科技的华尔街还在不断进化。
人类理解论
好无聊的一本书,全是套路。
第一,反驳了理性主义的天赋观念论,指出人类的心灵在出生时就是一块白板,所有的内容都要来自人类的后天经验。
第二,搭建整个人类认识结构的最小单位是简单观念,它们来自于感受和反思。简单观念在人的头脑中经过不同处理,形成了不同的复杂观念。外在世界中事物的性质导致了人类头脑中观念的形成,这种对应关系保证了人可以获得知识。
第三,人类的语言仅仅是表达观念和进行交流的工具,不一定能够直接有效地描述外在世界,更不能不保证交流的真实性。
大卫·科波菲尔
孤儿大卫·科波菲尔从幼年至中年的生活历程,将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚。
基于真实故事,聚焦由汽车设计师卡Carroll Shelby领的一队美国工程师、设计师,以及他的英国车手Ken Miles,Henry Ford II要求Shelby打造一辆全新的赛车,在1966年的Le Mans世界锦标赛上打败长期占主导地位的法拉利。最终福特GT40在24小时耐力赛中成功击败法拉利,并蝉联了1967和1968年的冠军。福特的官僚被黑的体无完肤。
钻石老板嗜赌成瘾,婚姻岌岌可危,还有一个对他不忠诚的女友。买了一个价值数百万美元的稀有的未切割埃塞俄比亚蛋白石,石头本来是打算用做拍卖的,但是当波士顿凯尔特人超级球星凯文·加内特也想要。最后作死的情节。前面实在太高能了,全在吵架,看的有点累。加内特演得挺好。