Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty
3/10
国家为什么会失败
太政治正确了，通篇废话。总结，好的制度是偶然的，一旦产生良性循环，别人没机会了。。。。
首先，造成国家之间贫富差异的是制度，包容性的制度造就繁荣，榨取式的制度带来衰退。地理环境和文化伦理都无法全面恰当地解释同一地区的内部差异和历史差异，制度却为经济差异提供了有力的注脚。
其次，制度分野是怎么形成的。国家之间政治制度的差异来源于历史关键时期的选择，偶然事件带来的制度偏离会让国家的发展大相径庭，形成包容性或榨取性的政治制度，进而决定经济制度。国家采取的政治制度如果是保护少数政治精英利益的榨取式制度，也必然造就只为少数人牟利的榨取式经济制度，反之亦然。
最后，我们说到了制度是怎么持续的。制度一旦形成便具有惯性，因为政治制度和经济制度能互相强化。榨取性制度会不断自我复制和强化，经济发展可能发生，但却无法持续，因为缺乏激励和稳定的环境。包容性的制度反馈则是良性的，通过多元制衡达到均势和稳定。也就是说，好的制度会产生良性循环，坏的制度则倾向于恶性循环。
Hall of Mirrors: The Great Depression, the Great Recession, and the Uses-and Misuses-of History
6/10
镜厅
为什么两次金融危机会发生，以及为什么危机还会重来。
首先，在两次危机发生前，由于低利率和竟松的监管政策，房地产市场和证券市场都出现了严重泡沫，随着泡沫破裂和经济下滑，不少大型金融机构濒临破产，政府先是积极救助，接着又因为舆论压力放任金融机构破产，引起市场的动荡和混乱，也拉开了危机的序幕。
其次，由于吸取了大萧条时期央行不作为所导致的惨痛教训，大衰退发生后，政府在短时间内迅速岀手，先是接管了那些具有系统重要性的大型金融机构，防止因为它们的倒闭而带来的恐慌和崩溃，又实施了宽松的货币政策和积极的财政政策，成功阻止了本次衰退演变成另一次大萧条。
最后，政府在应对大衰退中所取得的阶段性胜利，埋下了未来经济危机爆发的种子。在大萧条与大衰退后期，政府都急于恢复收支平衡的正常状态，过早地终止了提振经济的非常规政策，导致经济复苏乏力，甚至出现二次衰退。更让人遗憾的是，由于2008年以来的大衰退被救市政策所缓冲，使美国和欧洲政府错失了从根本上进行金融和社会改革的机会，导致未来可能会再次发生金融危机。
SuperCooperators: Altruism, Evolution, and Why We Need Each Other to Succeed
6/10
超级合作者
第一个问题，有哪几种机制可以催生自然界中的合作行为？诺瓦克通过把数学和生物学结合起来，并且借助计算机进行模拟后提出，自然选择可以通过直接互惠、间接互惠、空间博弈、群体选择和亲缘选择，这5种机制，来把竞争转换为合作。
第二个问题，为什么说合作在生命的进化过程中居功至伟？诺瓦克说，合作机制的存在，甚至比生命的存在还要更久。生命的起源，细胞的诞生，多细胞生物的身体，都是合作的产物。至于癌症，就是细胞间合作破裂的结果。人类之所以是地球上唯一掌握语言的生物，也是受到合作进化的驱动。
诺瓦克在书里其实是用数学模型，证明了一个还挺正能量的结论：在充满不确定的世界里，我们总是害怕吃亏，但其实最终胜出的一定是合作策略。有一个在生物学家、社会学家之间讨论了很长时间的问题，就是我们为什么会有利他行为？我们到底本性是自私的，因为身在社会当中才遏制住了贪婪，还是本来就更倾向于合作，但是社会环境让我们思前想后，反而不想合作了呢？诺瓦克的实验表明，在快速决策中，人们的第一反应总是合作，而在缓慢思考时，就倾向于更自私的选项。诺瓦克书里提到的合作模型，都是针对于一个群体，甚至整个人类的，但这个结论可能对我们每个人都有用，那就是相信直觉、快速决策，在目光短浅的利益竞争中，合作会取得完胜。
秦汉史
8/10
第一，介绍了从文化冲突的角度来重新认识秦从强大到灭亡的过程。秦因为偏居西部，文化远远落后于东方国家，东方人才被大量引入，商鞅借助东方国家的经验实行变法使秦迅速强大。秦强盛的过程，伴随着东方文化西移的过程，吕不韦通过组织编写《吕氏春秋》大规模引进东方文化。但是，秦境内两种文化并存，不可避免地存在冲突，如东方宾客在文化上对秦的轻视傲慢，秦对东方文化则是有着始终摆脱不掉的嫉妒等。
第二，汉武帝与秦始皇所作所为如出一辙，结局却迥然不同，汉武帝开创盛世，背后的指导思想就是法先王。汉武帝通过一系列措施，改变了汉初遵守黄老之道，无为而治的保守思想，同时通过罢黜百家，独尊儒术，设立五经博士，将研究儒学和做官联系起来，成功地实现了思想的统一。
第三，汉代儒生主要通过谈论灾异和礼制来影响政治。汉儒喜欢谈论灾异主要目的在于防止入君失德，如果灾异频繁，那是上天严重警告，天子应该退位让贤。王莽能够上台，并不是仅仅靠着王莽一个人所谓的虚伪奸诈和外戚的势力，另一方面也与功德、符命、禅让之说的推动有关。汉儒通过谈论礼制来答谢上天、安抚社会、约束百姓。儒生通过这些学说对当时的政治产生了巨大的影响。
楚亡: 从项羽到韩信
6/10
司马迁在总结项羽一生功过时，指明了项羽之所以失败的四个原因：首先是他放弃关中秦国故地，而选择定都彭城，犯了战略地理上的错误；此后他又杀害了当时的天下共主义帝楚怀王，这就犯了政治伦理错误；第三点，项羽居功自傲，刚愎自用，这是项羽自身性格的缺陷；最后一点，项羽自称霸王，过分迷信武力，这是说项羽不懂得政治上的经营。
而项羽的每一步失误几乎都成了刘邦前进的跳板。项羽放弃关中，给了刘邦汉承秦制的机会；项羽杀怀王，给了刘邦争夺天下霸主的机会；项羽刚愎自用、迷信武力，给了刘邦最终取得天下诸侯支持的机会。同时，在刘邦与项羽博弈的过程中，刘邦集团自身则完成了由楚制到秦制、由霸业到帝业的转变过程。
刘邦以秦朝军制为基础，将国家根本制度由楚制转变为秦制，郡县制、三公九卿制、皇帝制也一并沿用下来。而当天下诸侯全都投靠到刘邦阵营，天下的霸权也从项羽一方向刘邦一方过渡。结果就是刘邦继承了秦朝的郡县制与皇帝制，同时又继承了项羽所设立的封王建国制度。而两种制度结合到一起就是西汉王朝的雏形，汉朝的联合帝国体制也因此诞生。
同舟共济
8/10
解读很有趣，对清明上河图的解释。
这张画表述的不是盛世清明，而是盛世的危机。任何盛世都会出现危机。如果盛世是神宗皇上的，船上居然有两个女性在指挥掌舵，它可能代表的就是皇上家的女性，向皇后。她们跟他在一起，同舟同心、共济难关。所以说，这张画实际上带有见证功能或者是劝说功能，见证了社会盛世危机的时候，大家携手同心才能够渡过难关的劝说。
为什么整个宋代谁都不知道张择端，谁都不知道这张画，偏偏这位向氏在他的《评论图画记》中，谈到张择端这张画。唯独向家了解这件作品这个事实，这恰好说明这张画的存在是向家内部的秘密，是宫帏之内、皇族内部的一个隐秘事件。
Chinese Art and Culture
6/10
中国艺术与文化
理解中国美术有一个很重要的思想，也就是物中思想，古代的美术、艺术品不只是美的，它们也会告诉我们古代人在想什么。一个理解中国古代美术的基本框架和基本规律。它的章节分得很有特点，不是以朝代的更迭为依据，而是以社会以及艺术变化的重大节点为依据。所以说，它是从文化的角度出发来看艺术，以文化史的眼光来看中国美术史，而不是以传统的历史眼光来看待美术史。