An Enquiry Concerning Human Understanding
8/10
人类理解研究
休谟是哲学家里少数清醒的。主张用牛顿式的，基于观察和实验的方式来研究哲学。休谟的经验主义认识论，主张人的一切知识最终都来自感觉印象，在感觉印象之上形成的观念，并通过相似关系、时间或空间中的接近关系和因果关系对这些观念进行联结。休谟的经验主义颠覆了因果关系的绝对确定性，和归纳法的绝对有效性，对科学和哲学都产生了巨大的冲击。
“如果我们相信了这些原则，当我们在各个图书馆浏览时，会造成什么样的破坏呢？拿起任何一本书。我们都可以问：它包含关于数量和数字方面的任何抽象推理吗？没有。它包含关于事实和存在的任何经验推理吗？没有。那么，我们就把它扔进火里，因为它所能包含的没有别的，只有诡辩和幻想。”
The Passions of the Soul
6/10
论灵魂的激情
笛卡尔：幸福的秘密，并不在于牢牢控制那些身外之物永不放手，而在于面对世事无常的纷扰和身体的各种影响，仍然能够合理控制自己的感觉与情绪。合理有度的激情管理，才是幸福的关键所在。
溥仪的另一种真相
7/10
写这本书，是因为他发现了一个绝密文件《绝密会见录》，这份文件是伪满洲国皇帝溥仪的翻译官林出贤次郎给日本政府秘密发出的情报。《绝密会见录》是直接史料，所以它记录的内容也更加真实可信。调查和研究了从1932年11月开始到1938年4月之间的伪满洲国的历史。根据他的发现，九•一八事变之后，关东军为了占稳东北，决定邀溥仪来做伪满洲国的皇帝，双方虽然各有所图，也还是相对友善。但是，随着关东军在东北的势力越来越大，溥仪越来越失去了和关东军周旋的筹码，在礼仪规制、政府人选甚至家务事上都失去了自主权，最终沦为了傀儡皇帝。最后又通过吉冈安直与溥仪家族的关系，为你展现了溥仪在伪满宫廷中的真实处境。伪满洲国的实质究竟是什么呢？溥仪的弟弟溥杰在接受中田整一的采访时说：“我们为了复辟清朝而利用关东军，关东军为了政治目的而利用我们，伪满洲国对于我们来说仅仅是这样一种组织。”
Black Hole: How an Idea Abandoned by Newtonians, Hated by Einstein, and Gambled on by Hawking Became Loved
8/10
黑洞简史
里面举的例子很有意思。首先，黑洞是有边界的，这个边界叫作视界。越过这个边界再往里，由于光都没有办法出来，所以我们根本没有办法知道里面发生的事。黑洞的这个边界并不是一个固体表面，如果你冒险往前跨了一步，走到了黑洞的视界里面，你感到的并不会是撞到岩石的痛苦，而是广阔的空间。如果这个黑洞的质量是太阳质量的50亿倍，那么距离你从黑洞边界下降到最后被撕裂的地点还有21个小时。如果在这个时候，你回过头看看位于黑洞视界外面的宇宙，你会看到宇宙未来发生的事情在以接近光速的速度疾驰而过。你手表上的每一秒钟，意味着外面世界过去了几十亿年。而如果在你越过黑洞视界的同时，你的一个队友在外面看到了你，他会看到你似乎在那里静止不动，永远保持年轻，永远不会被毁灭。
黑洞是可以被看到的。射电望远镜极大地扩展了视力范围，人类不再仅仅依赖可见光来观察宇宙，而是可以通过收集各种宇宙射线来研究宇宙。黑洞在吞食恒星的过程中，会向外发射出X射线，人类在捕捉了这样的X射线后，可以反推出那个位置的天体的密度，从而证明黑洞的存在。此外，我们还可以通过对引力波的探测看到黑洞。
How We Feel
7/10
情绪是什么
感受为情绪的外在表现，情绪也是进化的产物，它和理性是相辅相成、相互依赖的。三种感受，分别是愤怒、焦虑和快乐。愤怒是一种防御机制，本质上是一种恐惧的情绪，容易愤怒的人携带有低活性的A基因，如果成长环境不好，携带这种基因的人就容易岀现暴力行为。愤怒会给心脏带来损害，我们避免愤怒的方式是通过适当地发泄和转移注意力来控制，也可以通过鄙视对手来调节。焦虑和恐惧不一样，恐惧有具体的对象，而焦虑没有。它本质上是对不确定性、对于未知事物的恐惧，主要来源于我们大脑的杏仁核区域。虽然我们不喜欢焦虑的感觉，但是它也具有一定的积极意义，焦虑能帮我们回到有意义的道路上。快乐的意义，真正感受到内心快乐的人会表现出迪歇恩的微笑，这会给人们的身心带来巨大的好处，比如可以提高解决问题的能力和创造力，还能让一个人更加长寿。1952年美国棒球联盟球员照片上的微笑，用这个指标来预测他们的寿命，研究发现露岀真心笑容的人比假笑的人平均多出了8年的寿命。真心的微笑眼角肌肉会收缩。
How to Talk About Books You Haven’t Read
7/10
如何读懂经典
挺好的总结评价各种文学作品，装逼必备。
书中提到十句适用于社交场合的莎翁名言，就是莎士比亚进入日常生活的一种证明。针对不同的社交场合，莎翁有不同的洞见。比如，如果你一时不知道怎么形容内心的愉悦，你就可以说，”静默是表达快乐的最佳方法，若能说岀自己多快乐，那表示并不够快乐” Silence is the perfectest herald of joy: I were but little happy, if I could say how much. Lady, as you are mine, I am yours: I give away myself for you and dote upon the exchange.；如果你没有时间和刚刚碰面的人好好聊天，你可以说，”往后若逢天时地利，望再跟您多多结识”；如果你和人谈到一个无解的问题，想表达自己的无奈，你可以说，”苦难的人无药可医，只能怀抱希望”；如果你忘记了眼前聊天人的名字，不知道怎么圆场，可以说，”名字有何意义？玫瑰不管叫什么，都一样芳香”。这些名言名句，都岀自莎士比亚的戏剧，我们的社交语言，很多灵感都来自这样的文学经典。
比如，希金斯给我们提炼了六个已经成为日常英语词汇的文学典故，每一个都出自经典文学作品，而这些词汇已经融入了西方的文化社会之中。
比如”浮士德契约”，这是指现在就有好处但最终会带来毁灭性后果的交易，出自歌德的著作《浮士德》。书里，浮士德将灵魂卖给魔鬼，以此换得一辈子的享乐和知识。从现代观点来看，浮士德就象征着人类追求世俗体验时会伴随的危险。这个”浮士德契约”，大致对应于我们中国人的成语”饮鸩止渴”，其实是目光短浅的一种做法，眼下是有好处的，可是长久地看，坏处就越来越明显，也就是没有可持续发展的长远眼光。
比如”弗兰肯斯坦”，这是指在大众文化中，科学失控的象征。这个词汇出自”西方科幻文学之母”、英国作家玛丽•雪莱的科幻小说《弗兰肯斯坦》，一般人经常误以为弗兰肯斯坦是那个可怜怪物的名字，但其实是创造他的那位博士之名。
又比如”拜伦式英雄”，这是指性格有缺陷、无法无天又令人钦佩并且雄心勃勃的人，他们会依循自己一套道德观来行事。这类角色多岀现在英国诗人拜伦的作品中，而拜伦本身也是这样的人。如果下次你再在文学作品中看见形容某人”拜伦式”的，你就会明白，哦，这个人是个不按牌理出牌的天才，但是我们可能不会太喜欢他。
有一些经典的语句，经常被有见识的人在重要的社交场合引用，其实都出自经典文学名著的结尾。比如，当我们要形容自己在生活的逆境面前不想放弃希望，但往往又力不从心，我们可以用这样的话，”于是我们继续往前挣扎，像逆流中的扁舟，不断被榔头推向过去”，这就是岀自著名的美国小说《了不起的盖茨比》的结尾。
如果我们听见有人在诉说家庭生活的重要性，也许我们会听见以这样一段话，”她以身为海军军官的妻子为荣，但她也得付岀代价，战事一旦再起，便又要担惊受怕；这职业就是这样，只要天下天平，家庭的价值比效忠国家更重要”。这出自英国作家简•奥斯丁的小说《劝导》的结尾。
Under Western Eyes
6/10
在西方目光下
身世不明的俄国大学生拉祖莫夫一心在彼得堡求学。一日，成功暗杀政府大臣的同学霍尔丁突然前来求助。几经挣扎后，拉祖莫夫告发了友人，导致后者被捕并很快被处以极刑。接着，因此告密经历，他被当局派往日内瓦监视那里的俄罗斯革命者，结果遇到霍尔丁的妹妹。两人相互倾慕，拉祖莫夫最终选择对其说出实情，却被革命者施暴致残。拉祖莫夫像古希腊悲剧中的主人公，在小说一开始就陷入坦荡的绝望之中，到最后却仍然活着，完成了精神上的自我救赎。
The Overflowing Brain: Information Overload and the Limits of Working Memory
6/10
超负荷的大脑
列举了一些在日常生活中遇到的脑子不够用的情况，由大脑中有限的工作记忆容量引起的。工作记忆是贯穿的核心概念。通过弗林效应这一著名的心理学现象，指出大脑是具有可塑性的。越来越复杂的电影和游戏在客观上强化了人们的工作记忆，导致了人类智商的不断进步。给出了一系列实际可操作的脑力训练方法，其中既包括我们熟知的看书、下棋、跳舞和弹奏乐器，也有我们不那么熟悉的冥想，甚至还有令人意想不到的电脑游戏。不过想要真正达到预期效果，从事这些活动都要保持较高的频率和强度。
Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst
6/10
行为
一部关于行为的“编年史”，看看暴力与善意的行为到底是如何进化的。曾经在多个场合发表演讲，都是从自己童年时代开始就有的一个暴力幻想开场。他无数次幻想自己在希特勒自杀之前抓到他，并用一把枪指住他罪恶的脑袋，然后怎么样？他会让希特勒身体里的每一个细胞都在痛苦中尖叫，直到每一秒钟都如地狱中的永恒。他说，每当这种幻想出现时，他都会感觉到心跳加快，脸上泛红，拳头紧握。我们对待暴力的态度。我们并不憎恨暴力，我们憎恨与恐惧的是错误的暴力，错误情境下的暴力。当暴力是“对”的，我们热爱暴力。我们为之欢呼、颁发勋章，与暴力的英雄交配。行为很多时候确实是说不准的。
The Magic Lantern: An Autobiography
6/10
魔灯
可以理解为渣男最后的忏悔录。曾说，自传《魔灯》是他仅有的一部投入了自己全部文学抱负的作品。童年、父母、宗教、影像、女人、婚姻、戏剧、死亡。他将创作灵感和经历一一写了下来，同时又以一种让人吃惊的方式坦言自己的滥交、冷漠、不忠、说谎、多疑和愤怒，甚至是大便失禁这样的身体隐疾，以及曾经崇拜纳粹的经历，都写在这本书里，坦白的程度相比卢梭的《忏悔录》有过之无不及。
故事课
7/10
为什么我们都喜欢听故事？在《人类简史》中，有这么一段描述。早在远古时期，人类分成两支，智人，也就是咱们的先祖这一支，还有尼安德特入，他们已经灭绝了。打猎的时候，尼安德特人说，我们去森林里打兔子。可智人却说，咱们去森林里找仙女。可当时很多人就相信它是真的，然后演化出各种各样复杂的行为仪式、情感、表达，这就让我们这个群体凝聚在一起，变得非常有力量。所以，喜欢故事，不仅是人类的天性，也人类社会最底层的组织力量之一。
吕氏春秋
6/10
书中记载十二月纪历法、农业种植方法与医学养生方法，吕不韦实际上是将自己的施政纲领融会于国计民生各个方面，潜移默化地向人民灌输自己的政治理念。
探讨了宇宙本源以及对人的认识等形而上的问题。它认为宇宙万物都是由一种叫做太一的精微物质组成的，而太一是不停运动的。同时，它也提出了圣人与普通人的区别，并在其中寄托了对统治者的期望。吕不韦企图借由这本书的影响力，从上而下、由近及远地将自己的政治主张传播到天下各处，从而最终达成自己的政治诉求。
提出了非常完整的治国理论。它最关键的主张就是要效法天地，认为人类应该按照天地之间的关系来建立君臣之间的关系。同时，它还提出了以民为本的思想以及施行德治的方略。它融会了道家、儒家、名家、法家、兵家等诸家学说，吸收了各家思想的有用成分，融合成了自己独特的施政思想，是一部集大成之作。
The Gardener and the Carpenter: What the New Science of Child Development Tells Us About the Relationship Between Parents and Children
6/10
园丁与木匠
做父母不是做木匠，而是要做园丁，给童年打造一个适合成长的生态系统。童年就是一种核心的适应策略：人类的生存环境决定了我们需要一个善于学习、能够应对变化的发达的大脑，而漫长的童年给我们提供了一个保护性的时空，让人类得以充分发育这个巨大的大脑，能不断试验出新的想法和行为，从而让每一代人都创造出一个略微不同的世界，并超越前人。
Ideas: A History of Thought and Invention, from Fire to Freud
6/10
思想史：从火到弗洛伊德
灵魂概念源于人类对于自己内心世界的认识。从轴心时代开始，人类历史上重要的思想解放和观念进步，都是同一次次触及灵魂的内心转向有关。欧洲概念源于人类对于人与人之间关系的认识。近代欧洲社会对于个体性的强调，以及权力之间的相互制衡，为现代文明提供了最基本的伦理和政治规范。实验概念源于人类对于物质世界的认识。以实验方法为代表的理性思维，以其反抗权威的革命性意义，为自然科学知识的持续积累和进步打下了坚实的基础。
Adult ADHD: How to Succeed as a Hunter in a Farmer’s World
6/10
多动症商业猎人
多动症患者的注意力会被锁死在极度涣散或极度专注两种状态中，要么极度的涣散，要么极度的专注，很难达到中间状态，这让他们常常被别人误解，理解这一点可以帮助多动症患者减轻焦虑和痛苦。
对比多动症患者和远古猎人的相似性，他们都擅长不断的切换注意力，喜欢冒险，富有创造力，正好现代的企业家也需要这些特性，因此作者建议多动症患者应该去商业市场发挥自己的最大优势。
多动症患者开创自己的事业时需要注意的事项，首先需要和他人合作，找一个大脑外挂，帮助他们顺利完成自己的计划；其次，明确自己的优势，这类患者擅长创业，不擅长守业，因此明白自己的特点，不要做阻碍公司发展的事情。
Gravity’s Rainbow
6/10
万有引力之虹
小说情节很有意思，德军正在使用一种威力强大的V2火箭对伦敦进行大规模袭击。然而，一个奇怪的巧合却令盟军大惑不解：美军军官斯洛索普，他习惯把他性虐他人的“性虐图”的地点进行标注，而这些地点随后无一例外地受到了火箭的袭击。在科学理论无法解释的情况下，斯洛索普便被盟军委以重任，追寻导弹。斯洛索普终于断断续续地了解到，他小时候曾经被父亲卖到实验室，被一位科学家用来对“生理反应”进行了敏感反射试验，而后来这种化合物又被用在了火箭的制造中，这一点似乎解释了其性虐行为地点同火箭落点之间的巧合。在该小说的最后一部分：“反作用力”，当斯洛索普看见天边的彩虹而喜极而泣之后，他的身体竟然奇迹般地消解并飘散，而一直成为神秘的边缘人物最终登场，他希望能够通过爱和理性拯救世界。
Too Big to Fail
8/10
大而不倒
次贷危机的一个致命成因是由金融衍生品引发的流动性危机，mbs，cdo，cds。两条线索，一个是百年老店雷曼的破产，这是危机全面爆发的引爆点，揭示了金融市场的第一生存法则–现金为王；另一个是一波三折的政府救援行动，这是危机扭转的关键点。
King Leopold’s Ghost: A Story of Greed, Terror, and Heroism in Colonial Africa
6/10
利奥波德国王的鬼魂
19世纪80年代，刚果成为现代社会野心与贪欲驱使下的屠杀场。在这块比利时的非洲殖民地上，贪婪的血腥殖民与改变非洲人命运的英雄主义抗争者的对决。利奥波德在转交刚果统治权时，将所有刚果国的档案焚烧得干干净净，在残暴政权里工作的人，也倾向于在事后认为，自己不是主动在主动施暴，而是不得已为之。
Dark Matter and the Dinosaurs: The Astounding Interconnectedness of the Universe
8/10
暗物质与恐龙
观点很有趣，太阳在穿过暗物质盘时受到的引力扰动，引发了周期性彗星雨，进而引发了周期性的物种大灭绝。提岀这个理论依据了三条关键线索。第一条是铱元素，铱元素在时间和空间上的异常分布证明了巨型陨石曾撞击地球。第二条线索是周期性，物种大灭绝的周期、陨石撞击的周期、太阳垂直振动的周期，这三个周期基本一致，很可能内含因果联系。第三条线索是暗物质，提岀了一种新型的盘状暗物质结构，这种结构能够很好地解释周期彗星雨。
如果暗物质试图像杀死恐龙那样杀死人类，我们应该如何应对。给陨石装上火箭，改变陨石的速度。只要让它提前或延后7分钟达到地球轨道，陨石就会和地球擦肩而过。这7分钟就是地球在轨道上移动半个身位需要的时间。
On China
6/10
论中国
基辛格涉足中美外交40年来出版的第一本中国问题专著。把中国的历史文化传统和中国的外交战略连接起来，认为中国的国际战略和外交观念与西方存在根本差别，地缘政治是中国的首要关切，中国的战略哲学实际上形成了一种新的战略威慑，这一点和西方推崇的核威慑完全不同。中国的战术谋略相当灵活，政治和外交家在维护国家安全时，可以灵活使用各种手段。在分析影响中美关系的关键变量时，先后有六个变量，包括朝鲜战争、台湾问题、冷战时期的苏联，以及中美贸易问题、防止核武器扩散问题和朝鲜半岛无核化问题，对双边关系影响重大。新千年后，中美关系发生改变，两国应当超越对抗思维，走向太平洋共同体。
Ts’ao Yin and the Kang-Hsi Emperor: Bondservant and Master
8/10
曹寅与康熙
包衣虽然在血统上说是汉人，但在自我身份认同上却是满入，正是这种特质，使他们在康熙朝获得了信任与重用。包衣们对满汉文化的融通，让他们可以在满汉之间游刃有余地处理各种政务与琐事，帮助统治者维持社会的稳定。
康熙在性格上有着近乎偏执的控制欲，这让他在处理政务时喜欢面面俱到，所以织造这个独立于传统官僚体系之外的职位，才一直被上三旗包衣占据，并成为康熙的耳目。对康熙来说，最重要的是能力与忠心，所以他对贪污腐败的态度一直很宽容，从不严格区分责任与利益。也正是因此，在曹寅死后，当曹家后人的办事能力无法再达到康熙的预期时，曹家就开始失宠了。
最后一次南巡后，因为年龄和身体问题，康熙无法再去南方实地考察社会形势，所以才让很多派驻在外的上三旗包衣成为政治密探，用以维持皇权对南方的控制力。这种政治手段在后来的雍正朝得到进一步发展，成为集权专制的重要工具。
Kafka: A Very Short Introduction
6/10
卡夫卡是谁
平淡的生活中，一种深刻的时代焦虑，并把它变成了文学素材。在这个过程中，他把个人的问题变成了一个普遍的时代问题。卡夫卡的作品风格。他在作品中塑造茫然的人物，不确定的世界，用黑色幽默的笔调来呈现人生的荒诞不经。他打破了作品的真理幻觉。卡夫卡的作品主题，他通过身体来观察文化的痕迹，用机构法则来讽刺现代社会的权力游戏，用宗教的隐喻来展现生活中的伦理危机。