长安街与中国建筑的现代化

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长安街的起源，和它在建国以后因为政治需要而不断延长的过程。随着长安街的延长，它两侧的建筑风格也在不断地演变，反映出中国现代化的进程中各个历史时期的特点。最终长安街成了一幅拼贴画，留下了各个历史时期的烙印。最后，长安街和北京城市轴线的关系。正是因为长安街的改造和变化，跟今天的我们已经有了时间上的距离，我们不再身处其中，所以才能用审视的角度来看它，重新认识它的意义。长安街不只是中国现代化进程的一面镜子，它也是中国发展道路的一个象征。

西游记与中国古代政治

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从西游记看古代政治的成败，玉帝和如来的威严。成败取决于政治力量。围绕政治力量，说到了三方面话题。第一，皇帝是怎样保持权力的？最重要的是掌握压倒性的政治力量。为了保持威严，他们会建立莫测高深的神秘感，运用恐怖的手段建立稳固制度。第二，在古代政治中，君臣之间是一种什么关系？君臣关系的基础，是在同一个体制下分配利益。虽然儒家理想中的政治应该是有利于天下人，但古代君主只是使用这种话术，实际上的政治，则是皇帝的私产。这种关系，形成了君臣之间终日猜忌防范、权力基层盲目服从的状态。第三，中国古代政治思想的两个特点，其一是统治权来自神授的神权思想，这形成了执政者对权力范围外的不可控力也要负责的观念；另一个，是皇权逐渐取缔了以相权代表的制衡力量，变得既强大又不可控，这是古代政治的突出漏洞。

红楼梦与中国旧家庭

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把红楼梦作为传统中国家庭的分析，确实非常精彩。介绍了《红楼梦》里贾府的权力结构。贾母位居权力和地位顶峰，具体权力由主妇们掌握。大丫头和资深的仆人是贾府权力格局中的特殊角色，前者距离权力核心近，掌握信息、影响决策；后者实际操作着家族产业。

然后，我们了贾府的弊端和成因。在权力上，女性不能实际主持外部事务，引起权力失控。在经济上，严重的贪污浪费现象导致入不敷岀，根源是贾府财产的混合共有，导致了人人都参与瓜分，中饱私囊。另外，贾府不重视教育，男性的素质和品行普遍低下。

最后，我们分析了探春的改革。探春虽然能力强，改革手段也很有效，但她的身份不能处理接下来的复杂矛盾，而应该担当责任的家长中，却没有人有这个能力。所以，从家庭内部来看，贾府也是必然要败亡的。

《水浒传》与中国社会

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把小说当成历史去分析，也是挺有意思的。所讲的古代社会问题，主要涉及阶层、经济和伦理这三个层次。从阶层上来说，梁山好汉群体是一个流氓集团，流氓拥有特殊的行为模式。这个集团吸纳了从士人阶层流动过来的读书人出谋划策，同时，又努力将影响力扩大到绅士阶层。从经济上说，由于土地政策偏向小农经济、城乡无法消化过剩生产力、技术得不到发展等因素，中国古代农业经济长期停滞不前，反复出现的饥荒引起了流民暴动，这是流氓集团产生的经济背景。梁山上的经济生活里没有生产环节，只是一种消费上的共产，但他们劫富济贫后的再分配，有促进流通的经济作用。从伦理上说，梁山是做不到替天行道的，在初期，他们实行的是帮会的仁义观念，朋友义气高于对父母尽孝，无视对朝廷尽忠的伦理。形成规模后，为了权力集中，也开始实行忠义和门第的伦理了。至于他们生活中的禁欲色彩，是古代底层社会伦理的一个特点。

北平历史地理

7/10

很不错的北京历史地理同时介绍的书。北平小平原上的地形地貌特点。以卢沟桥位置为代表的古代大道，一条南北往来的交通枢纽。这条古代大道，和最原始的北京周边定居点——蓟城的形成关系极大。介绍了北京城发展的三个阶段，第一阶段是西周至隋唐的北方边疆之城，对应的是蓟城；第二阶段是，辽金时期形成中的国家中心，对应的是辽南京和金中都；第三阶段是元明清的王朝都城时期，也就是元大都和明清北京城。着重研究了两大问题，一是北京的地理地位，二是北京的水道与给水问题。北京靠近北方长城带，历史上是南方的文化和北方游牧文化的交流与融合地带。不同文化间冲突与交流，促成了北京从早期的地方城市，逐渐上升为北中国的政治中心，乃至全中国的政治中心。对每一时期的城址，周边的河湖水系，都做了分析，揭示了历代城市发展中如何寻找农业灌溉和漕运的水源，以及为此采取的相关水利工程措施。